Cảm nhận về nhân đồ dùng Chí Phèo trong nhà cửa cùng tên của phái nam Cao là một đề thi thường gặp mặt trong môn Ngữ Văn lớp 11. Bạn đang xem: Cảm nhận về chí phèo
Nhân thiết bị Chí phèo trong truyện ngắn thuộc tên của nam giới Cao là 1 trong những nhân vật điển hình nổi bật cho hình ảnh người nông dân nghèo bí quẫn bị đẩy đến cách đường cùng trong xóm hội phong kiến. Trong bài viết này Hoatieu xin chia sẻ các bài văn mẫu cảm nhận về nhân vật Chí Phèo tuyệt và chi tiết để chúng ta đọc hiểu rõ hơn về nhân thứ Chí Phèo. Phía bên ngoài vẻ khó tính hung tợn của Chí vẫn là 1 tâm hồn khát khao được sống thiện lương. Đây đó là giá trị nhân văn thâm thúy tác giả mong gửi gắm qua tác phẩm.
1. Dàn ý cảm thấy nhân thứ Chí Phèo
a) Mở bài:
- trình làng khái quát lác tác giả, tác phẩm
+ nam Cao là bên văn hiện tại lớn, một đơn vị báo phòng chiến, trong những nhà văn tiêu biểu nhất rứa kỷ 20.
+ Chí Phèo là một trong tác phẩm xuất sắc, thể hiện thẩm mỹ viết truyện độc đáo và khác biệt của phái mạnh Cao viết về một tấn thảm kịch của một người nông dân nghèo bị suy giảm trong xóm hội.
- ra mắt về hình mẫu nhân vật Chí Phèo - một nhân vật điển hình nổi bật cho con người và số phận người nông dân trong làng hội phong kiến.
Ví dụ: phái mạnh Cao rất khét tiếng với gần như tác phẩm truyện, phần đông tác phẩm nổi tiếng được không ít người nghe biết là Lão Hạc, Chí Phèo, một giở no, Nửa đêm, tải danh, Một đám cưới... Trong số đó tác phẩm lừng danh nhất là Lão Hạc. Item Lão Hạc nói về sự việc tha hóa của số trời của một bé người, sự biến đổi của nhỏ người về tính chất tình và cảm tình qua sự thay đổi về làng hội. Nổi bật nhất trong truyện là biểu tượng Chí Phèo, một nhân vật điển hình cho con người và số phận fan nông dân, chúng ta cùng đi kiếm hiểu về nhân trang bị này.
b) Thân bài: cảm nhận về nhân trang bị Chí Phèo
* Chí Phèo thực chất là một người nông dân lương thiện
- Chí Phèo xuất thân là 1 trong những người dân cày nghèo, không nhà, không cửa, không một tấc đất cắm dùi.
- mặc dù vậy, Chí vẫn đang còn những phẩm chất tốt đẹp:
+ Đi ở hết nhà này đến nhà khác, cày thuê cuốc mướn để kiếm sống -> làm ăn chân chính.
+ Từng mơ ước đơn giản về cuộc sống gia đình: có một ngôi nhà nho nhỏ, chồng cày thuê cuốc mướn, bà xã dệt vải… -> Chí Phèo là một người lương thiện.
+ Bà cha Bá Kiến gọi lên đấm lưng, bóp chân, Chí cảm thấy nhục -> Có ý thức về nhân phẩm, có lòng từ trọng.
=> Chí Phèo có đủ điều kiện để sống cuộc sống yên ổn bình như bao người khác, quãng đời hiền lành của Chí kéo dãn trong khoảng tầm 20 năm đầu.
- Sau này, khi gặp Thị Nở, sự hiền lành lại một đợt nữa quay lại vào Chí:
+ nhận biết được âm thanh cuộc sống: giờ đồng hồ chim hót, tiếng cười nói của fan đi chợ
+ mong muốn muốn được thiết kế hòa với làng mạc hội, mong ước có một mái ấm mái ấm gia đình với Thị Nở -> mong muốn đơn giản và giản dị năm xưa quay trở về với Chí Phèo.
=> bản chất con người Chí luôn là một người lương thiện.
* Chí Phèo là một trong những người cô độc
- ngay lập tức từ khi xuất hiện đã yêu cầu gắn với định mệnh không cha, ko mẹ
- mở ra ngay đầu thành tích với hành vi khiến fan ta khó chịu: “Hắn vừa đi vừa chửi…” -> Nhưng phía sau tiếng chửi đó, Chí Phèo hiện lên là 1 trong những người cô độc.
- Qua tiếng chửi, ta thấy nhân vật hiện lên:
+ là một kẻ lưu lại manh cứ rượu vào là chửi
+ Là nàn nhân ra sức cựa quậy, mong muốn được coi là người bình thường
- lúc thức tỉnh sau khoản thời gian bị ốm, Chí cảm thấy và tưởng tượng ra tuổi già của chính bản thân mình với ốm đau với cô độc và nhấn mạnh vấn đề cô độc là vấn đề đáng sợ hơn hết -> bản thân Chí Phèo luôn luôn là người cô độc yêu cầu mới sợ hãi cô độc cho thế.
* Chí Phèo đề xuất chịu số phận với tương đối nhiều bi kịch
- bi kịch bị tha hóa:
+ Bị Bá kiến đẩy vào tù, sau khoản thời gian ra tù:
Hình dạng: “Cái đầu trọc lốc, hàm răng cạo white hớn, cái mặt thì câng câng đầy gần như vết sứt sẹo, hai bé mắt gườm gườm” -> Chí Phèo đánh mất nhân hình.
Nhân tính: du côn, du đãng, triền miên vào cơn say, đập đầu, chửi bới, phá phách và làm công cụ mang đến Bá Kiến -> Chí Phèo đã đánh mất nhân tính.
- quy trình tha hóa của Chí Phèo: Đến nhà Bá kiến trả thù -> Chí mắc mưu, trở nên tay sai mang đến Bá Kiến
=> Chí đã trở nên cướp đi cả nhân hình lẫn nhân tính, là điển hình nổi bật cho hình ảnh người dân cày bị đè nén đến cùng cực.
2. Cảm thấy về nhân vật Chí Phèo ngắn gọn
Chí Phèo là tên nhân vật dụng trong một truyện ngắn cùng tên của phòng văn phái nam Cao. Những tác phẩm của nam Cao liên tiếp đi sâu vào khai thác tình tiết tâm lí, nội trung khu của nhân đồ một bí quyết sâu sắc. Chí Phèo đó là một tấn thảm kịch của fan nông dân bị tha hóa trong xã hội phong kiến đầy áp bức bất công. Thông qua tác phẩm Chí Phèo, người sáng tác đã có đến cho người đọc phần đa thông điệp về quý giá hiện thực và nhân đạo sâu sắc.
Nhân trang bị Chí Phèo vốn là một trong những thanh niên hiền lành lành, lương thiện mà lại đã bị bọn cường hào nghỉ ngơi làng Vũ Đại đẩy vào bước đường cùng. Là 1 trong đứa con hoang bị vứt rơi từ bỏ lúc bắt đầu lọt lòng, Chí được một chưng phó cối không con đem đến nuôi. Chưng phó cối chết, Chí tứ gắng vô thân, không còn đi ở mang lại nhà đó lại đi ở mang lại nhà khác. Thực trạng éo le không phụ thân không mẹ, ko một tấc đất cắm dùi, Chí bự lên như cây cỏ, chẳng được ai ban cho ít tình thương. Trong khoảng thời hạn làm canh điền cho nhà lí Kiến, Chí được giờ đồng hồ là hiền lành như đất. Dù nghèo khổ, ko được giáo dục và đào tạo nhưng Chí vẫn biết đâu là cần trái, đúng sai, đâu là tình yêu cùng đâu là việc dâm đãng xứng đáng khinh bỉ. Những lần bị mụ vợ ba lí loài kiến bắt bóp chân, Chí chỉ thấy nhục chứ mến gì. Và tương tự như biết bao dân cày nghèo khác, Chí đã từng mơ cầu một cuộc sống gia đình đơn giản dễ dàng mà váy ấm: ông xã cuốc mướn cày thuê, vợ dệt vải. Bọn chúng lại quăng quật một bé lợn để triển khai vốn liếng. Nếu làm nạp năng lượng khá mang thì sở hữu dăm bố sào ruộng làm. Một con bạn rất lành rồi loại mầm thiện trong con người Chí mau chóng bị quật bổ tả tơi và ko có gì gượng dậy được nữa.
Có ngờ đâu đâu một anh canh điền hóa học phác mang đến thật thà ấy vẫn thực sự bị tha hóa bởi vì sự tị ghét, tù túng đày, nhằm rồi biến thành con quỷ dữ của làng mạc Vũ Đại. Vày ghen tuông vô lối, lí Kiến sẽ nhẫn trọng tâm đẩy anh Chí vào tù cùng nhà tù nhân thực dân đang nhào nặn Chí thành một con fan khác hẳn. Đây đó là nguyên nhân trực tiếp làm cho bước ngoặt nhức thương và bi kịch trong cuộc đời Chí. Nhưng nói theo cách khác nguyên nhân sâu xa chính là xã hội đương thời cùng với những quyền năng bạo tàn luôn luôn tìm cách vùi dập những người dân nông dân rẻ cổ bé xíu họng như Chí. Chí bị đẩy vào con đường bần hàn hóa, lưu lại manh hóa là vớ yếu.
Khi ra tù, Chí như đã trở thành một con người trọn vẹn khác trước, với một chiếc tên sặc mùi hương giang hồ là Chí Phèo.
Khi cơ mà Chí Phèo trở về làng mạc Vũ Đại, cái mảnh đất nền quần ngư tranh thực, cá lớn nuốt cá bé xíu ấy, Chí Phèo quan yếu hiền lành, nhẫn nhục như trước đó nữa. Hắn đã nắm rõ được quy luật hà khắc của sự sinh tồn: số đông kẻ thuộc đinh càng hiền khô càng bị ức ức hiếp đến quan trọng ngóc đầu lên được. Hắn dường như đã hiểu cùng biết rằng đề xuất dữ dằn, lì lợm, tàn nhẫn mới muốn tồn tại. Hắn đã mượn men rượu để tạo thành những mẫu đó. Hắn chìm ngập trong số những cơn say triền miên và làm những vấn đề như rạch mặt ăn uống vạ, đâm chém fan cũng trong cơn say. Chí Phèo đã bị bá loài kiến – quân địch của hắn biến thành con dao trong tay cường hào, thâm độc.
Và với nhân đồ dùng Chí Phèo, công ty văn nam Cao vẫn phản ánh chân thật và sinh động thảm kịch bị tiêu diệt tâm hồn cùng nhân phẩm của rất nhiều người dân cày nghèo khổ. Chí Phèo đã biết thành sa lầy vào vũng bùn của sự việc tha hóa mà bắt buộc nào gượng đứng dậy được, mỗi lúc càng lún sâu xuống đáy. Cũng có lẽ rằng rằng hắn cũng lừng khừng rằng hắn là bé quỷ nhơ của xóm Vũ Đại, nhằm tác quái ác cho từng nào dân làng. Hắn biết đâu hắn sẽ phá vỡ từng nào cơ nghiệp của phần đa người, giã nát bao cảnh yên ổn vui, sút đổ bao nhiêu hạnh phúc, làm bị chảy máu và nước đôi mắt của bao nhiêu người lương thiện. Với vô tình hắn cũng đã đập nát tất cả những gì thuộc về tư biện pháp của một con tín đồ trong hắn. Toàn bộ dân làng Vũ Đại hầu hết quay lung lại cùng với hắn, coi thường bỉ và ghê tởm hắn. Tín đồ ta rất sợ diện mạo đầy hồ hết vết sẹo ngang dọc tương tự như khía cạnh của một con thú dữ, sợ nhỏ quỷ trong tâm địa hồn hắn.
Có thể nói để giành lại sự sống cho tâm hồn, thì Chí Phèo buộc phải từ vứt thể xác. Chí Phèo đã bị tiêu diệt trên ngưỡng cửa trở về cuộc sống đời thường của một bạn lương thiện. Chết choc vật vã, đau khổ và thắc mắc cuối thuộc của Chí Phèo: Ai cho tao hiền lành ? còn khiến cho day ngừng và ám hình ảnh lương tâm fan đọc cho đến tận ngày nay. Đó cũng là câu hỏi lớn của phái nam Cao: Làm cố gắng nào nhằm con fan được sống thực thụ là con người trong loại xã hội hung ác ấy?
Với truyện ngắn rực rỡ “Chí Phèo’, nam Cao sẽ thực sự đạt tới mức tầm cao của bốn tưởng nhân đạo khi nhìn nhận và đánh giá và nhận xét người nông dân trước biện pháp mạng. Công ty văn không dừng tại hiện tượng bên phía ngoài mà đi sâu vào thể hiện bản chất bên trong của con người. Nam giới Cao cũng đã chứng tỏ bút lực già dặn của mình qua tài nghệ xây dựng mẫu nhân vật điển hình trong yếu tố hoàn cảnh điển hình. Ý nghĩa xóm hội của hình mẫu Chí Phèo rất lớn và mức độ sống của nó cũng thật thọ dài. Có thể nói tác phẩm cùng nhân thiết bị đã vinh danh tên tuổi nam giới Cao trong lịch sử văn chương của nước ta.
3. Cảm nhận hình mẫu nhân thiết bị Chí Phèo - chủng loại 1
Nam cao sáng tác từ bỏ trước năm 1940, nhưng chỉ với sau khi truyện ngắn Chí Phèo ra đời, ông bắt đầu được nghe biết như một cây bút hiện thực xuất sắc. Cũng từ khi Chí Phèo ngật ngưỡng cách ra từ bỏ trang viết của phái mạnh Cao, nhân trang bị này đã vướng lại dấu ấn nặng nề quên với nỗi day dứt, ám hình ảnh không nguôi trong tim người đọc.
Với thành tựu Chí Phèo, phái nam Cao xứng danh là trong những tên tuổi phệ của trào lưu văn học hiện thực quy trình trước cách mạng mon Tám 1945 như Ngô vớ Tố, Nguyễn Công Hoan, Vũ Trọng Phụng… thuộc viết về chủ đề nông dân nhưng các tác phẩm của phái nam Cao, đặc biệt là truyện ngắn Chí Phèo đã đạt tới mức một quý hiếm nhân đạo thâm thúy thông qua một vẻ ngoài mới mẻ. Nếu như như các nhà văn khác đi sâu vào phản chiếu phong tục tốt đời sống cùng cực của nông dân dưới thời thực dân phong con kiến thì nam giới Cao lại chú trọng tới việc thể hiện nỗi đau buồn của phần đa tâm hồn, nhân phương pháp bị xúc phạm, bị bỏ diệt. Đồng thời, ông cũng kín đáo đáo bênh vực và khẳng định nhân phẩm của những con bạn cùng khổ. Chí Phèo là nhân thứ thể hiện rõ nhất cái nhìn mới mẻ của nam Cao về bạn nông dân trước cách mạng.
Chí Phèo vốn là một thanh niên hiền đức lành, lương thiện nhưng mà đã bị lũ cường hào ngơi nghỉ làng Vũ Đại đẩy vào bước đường cùng. Là người con hoang bị vứt rơi tự lúc mới lọt lòng, Chí được một chưng phó cối ko con mang về nuôi. Bác bỏ phó cối chết, Chí tứ nỗ lực vô thân, hết đi ở đến nhà này lại đi ở mang lại nhà khác. Không thân phụ không mẹ, ko một tấc đất gặm dùi, Chí bự lên như cây cỏ, chẳng được ai ban cho một chút ít tình thương. Thời hạn làm canh điền cho nhà lí Kiến, Chí được giờ là nhân từ như đất. Dù nghèo khổ, không được giáo dục đào tạo nhưng Chí vẫn biết đâu là yêu cầu trái, đúng sai, đâu là tình yêu và đâu là sự việc dâm đãng xứng đáng khinh bỉ. Mỗi lần bị mụ vợ ba lí con kiến bắt bóp chân, Chí chỉ thấy nhục chứ yêu mến gì. Cũng như bao dân cày nghèo khác, Chí từng mơ ước một cuộc sống đời thường gia đình đơn giản và dễ dàng mà váy đầm ấm: ông chồng cuốc mướn cày thuê, bà xã dệt vải. Bọn chúng lại quăng quật một bé lợn để gia công vốn liếng. Khá trả thì cài đặt dăm tía sào ruộng làm. Thế nhưng cái mầm thiện trong con tín đồ Chí nhanh chóng bị quật té tả tơi và ko có gì gượng dậy được.
Có ngờ đâu anh canh điền chất phác ấy vẫn thực sự bị tha hóa do sự ghen tuông ghét, tù túng đày, nhằm rồi trở thành con quỷ dữ của thôn Vũ Đại. Vì ghen tuông vô lối, lí Kiến vẫn nhẫn vai trung phong đẩy Chí vào tù và nhà phạm nhân thực dân đang nhào nặn Chí thành một con bạn khác hẳn. Đây là tại sao trực tiếp tạo nên bước ngoặt nhức thương và thảm kịch trong cuộc sống Chí. Nhưng nguyên nhân sâu xa đó là xã hội đương thời với những thế lực bạo tàn luôn tìm cách vùi dập những người dân nông dân rẻ cổ nhỏ xíu họng như Chí. Chí bị đẩy vào bé đường bần hàn hóa, lưu giữ manh hóa là tất yếu.
Ra tù, Chí biến thành một con người hoàn toàn khác trước, với một chiếc tên sặc mùi giang hồ nước là Chí Phèo: Hắn về lớp này trông khác hẳn, mới đầu chẳng ai biết hắn là ai. Trông đặc như thằng sắng đá… loại đầu thì trọc lốc. Dòng răng cạo white hớn, chiếc mặt thì đen mà lại rất cơng cơng, hai mắt gườm gườm trông kinh chết! Hắn mặc mẫu quần nái đen với cái áo tây vàng. Chiếc ngực phanh, đầy hầu hết nét va trổ rồng phượng với cùng một ông tướng núm chuỳ, cả hai cánh tay cũng thế. Bên tù thực dân tiếp tay cho tên cường hào lí Kiến, bắt vứt tù một anh Chí nhân từ lành, vô tội, nhằm rồi thả ra một gã Chí Phèo lưu manh, côn đồ. Xuất phát điểm từ một người lương thiện, Chí bị biến thành quỷ dữ.
Trở về xã Vũ Đại, cái mảnh đất quần ngư tranh thực, cá lớn nuốt cá nhỏ xíu ấy, Chí Phèo cần thiết hiền lành, nhẫn nhục như trước đó nữa. Hắn đã nuốm được quy luật của sự sinh tồn: phần nhiều kẻ cùng đinh càng nhân hậu càng bị ức ức hiếp đến chẳng thể ngóc đầu lên được. Yêu cầu dữ dằn, lì lợm, tàn khốc mới ước ao tồn tại. Hắn sẽ mượn men rượu để tạo ra những loại đó. Hắn chìm ngập trong những cơn say triền miên và làm những việc như rạch mặt ăn vạ, đâm chém tín đồ cũng vào cơn say. Chí Phèo đã bị bá con kiến – quân địch của hắn biến thành con dao vào tay thiết bị tể.
Với nhân thiết bị Chí Phèo, phái nam Cao đang phản ánh sống động và sinh động thảm kịch bị tiêu diệt tâm hồn và nhân phẩm của những người dân cày nghèo khổ. Chí Phèo đang sa lầy trong vũng bùn của việc tha hóa: chắc rằng hắn cũng lừng chừng rằng hắn là con quỷ dơ bẩn của làng Vũ Đại, nhằm tác tai quái cho từng nào dân làng. Hắn biết đâu hắn vẫn phá vỡ bao nhiêu cơ nghiệp, đập nát bao cảnh lặng vui, đánh đấm đổ bao nhiêu hạnh phúc, làm bị ra máu và nước mắt của bao nhiêu tín đồ lương thiện. Tất cả dân thôn Vũ Đại quay sườn lưng với hắn, coi thường bỉ và ghê tởm hắn. Tín đồ ta sợ diện mạo đầy phần lớn vết sẹo ngang dọc tương tự như mặt thú dữ của hắn, sợ bé quỷ trong tim hồn hắn.
Sự thoái hóa của Chí Phèo một mặt tố giác sự hung ác của xóm hội thực dân phong kiến đang không cho con người được làm người, phương diện khác bộc lộ giá trị nhân đạo mới lạ của nam Cao trong quan điểm nhận số phận bạn nông dân trước giải pháp mạng.
Đi sâu vào bi kịch tinh thần của nông dân, nam giới Cao nhận ra vẻ đẹp chứa đựng trong sâu thẳm trọng điểm hồn họ. Chí Phèo bị bạo lực đen tối bài trừ nhân phẩm nhưng lại trong đầu óc hắn vẫn le lói ánh lửa thiên lương cùng khát khao được làm người. Cái lạ mắt của phái mạnh Cao đó là ở chỗ tác giả đã làm cho nhân vật dụng Chí Phèo chông chênh giữa hai bờ Thiện – Ác. Đằng sau bộ mặt dở fan dở thú là nỗi đớn đau, thứ vã của một kẻ có mặt là fan mà bị cự hay quyền làm người. Trong cơn say, Chí Phèo cất tiếng chửi trời, chửi đời… giờ đồng hồ chửi của hắn như một thông điệp phạt đi cầu ao ước có sự đáp lại tuy vậy cả thôn Vũ Đại chẳng ai thèm chửi nhau cùng với hắn. Rút cục, chỉ có ba con chó dữ với một thằng say rượu. Tín đồ ta coi hắn chẳng khác gì một nhỏ chó dại.
Những lúc tỉnh rượu, nỗi sợ hãi xa xôi với sự cô đơn ngập cả lòng hắn. Hắn thèm được làm hòa với đa số người biết bao! tình yêu bất bỗng dưng với Thị Nở nói cách khác là món vàng nhân ái nhưng mà Nam Cao ban khuyến mãi ngay cho Chí Phèo. Tình thân của Thị Nở đã phục hồi Chí Phèo, đánh thức lương tri và khát vọng làm fan của hắn. Lần thứ nhất trong đời, hắn sợ cô đơn và hắn ao ước khóc khi nhận bát cháo hành tự tay Thị Nở. Lần trước tiên sau bao nhiêu năm, hầu như âm thanh rất gần gũi của cuộc sống thường ngày vọng cho tai hắn cùng ngân vang trong lòng hắn, khiến cho hắn càng thèm được làm một nhỏ người bình thường như bao bạn khác và khấp khởi mong muốn Thị Nở sẽ mở đường mang đến hắn.
Nhưng cánh cửa cuộc sống vừa mới hé mở đã bị đóng sập lại trước khía cạnh Chí Phèo. Bà cô Thị Nở – đại diện thay mặt cho dân làng mạc Vũ Đại – đã kết thúc khoát không gật đầu đồng ý Chí Phèo. Tự hi vọng, Chí Phèo rơi xuống vực thẳm giỏi vọng. Lần đầu tiên trong đời hắn ý thức sâu sắc về số phận bất hạnh của mình. Hắn lại lấy rượu ra uống để mong muốn cơn say làm vơi giảm khổ đau, tủi nhục mà lại khốn nỗi càng uống hắn càng tỉnh. Hắn thực sự hy vọng làm fan nhưng cả làng Vũ Đại tẩy chay hắn, không có bất kì ai coi hắn là người. Hắn cũng ko thể tiếp tục làm quỷ dữ bởi đã ý thức sâu sắc về bi kịch đời mình.
Để giành lại sự sống và làm việc cho tâm hồn, Chí Phèo buộc phải từ bỏ thể xác. Chí Phèo chết trên ngưỡng cửa ngõ trở về cuộc sống thường ngày của một fan lương thiện. Tử vong vật vã, đau buồn và câu hỏi cuối củng của Chí Phèo: Ai cho tao lương thiện? còn hỗ trợ day kết thúc và ám ảnh lương tâm tín đồ đọc cho đến tận ngày nay.
Đó cũng là câu hỏi lớn của nam giới Cao: Làm cầm nào để con bạn được sống thực sự là con bạn trong mẫu xã hội tàn bạo ấy?
Với truyện ngắn Chí Phèo, phái nam Cao đã đạt tới tầm cao của tư tưởng nhân đạo khi nhìn nhận và reviews người dân cày trước biện pháp mạng. Công ty văn không dừng tại hiện tượng bên phía ngoài mà đi sâu vào thể hiện bản chất bên vào của bé người. Nam Cao cũng đã chứng minh bút lực già dặn của mình qua tài nghệ xây dựng biểu tượng nhân vật nổi bật trong thực trạng điển hình. Ý nghĩa làng hội của biểu tượng Chí Phèo rất to lớn và mức độ sống của nó cũng thật thọ dài. Nói cách khác tác phẩm và nhân vật dụng đã vinh danh tên tuổi phái nam Cao trong lịch sử dân tộc văn chương của nước ta.
4. Cảm nhận hình mẫu nhân vật dụng Chí Phèo - mẫu mã 2
“Chí Phèo” thiệt sự là 1 trong những kiệt tác trong văn xuôi đương thời, là đỉnh điểm trong sự nghiệp sáng sủa tác ở trong phòng văn nam giới Cao. Ngòi bút Nam Cao bao hàm quan tâm, những tò mò riêng về số phận fan lao cồn bị chà đạp. Mẫu nhân đồ Chí Phèo-một điển hình nghệ thuật bất hủ vào văn xuôi Việt Nam-đã biểu đạt cái nhìn vừa đủ mới mẻ, lạ mắt có chiều sâu trong biểu lộ nỗi khổ con người đó của phái nam Cao.
Chí Phèo xuất hiện không cha không mẹ, ko họ sản phẩm thân thích, không bên không cửa, ko tấc đất cắm dùi, cả đời không còn được biết đến một bàn tay quan tâm của phụ nữ nếu không gặp thị Nở…Hắn thành lập trong một cái lò gạch cũ bỏ hoang, trong mẫu váy đụp; tuổi thơ của hắn trơ tráo “hết đi ở đến nhà đó lại đi ở cho nhà nọ”, mang đến hai mươi tuổi thì có tác dụng canh điền đến nhà Bá Kiến.
Người nông dân cùng khổ ấy không được sống ngay cả cuộc đời bần cùng nhưng hiền lành của mình. Anh đã biết thành xã hội giật đi cả bộ mặt tín đồ cùng linh hồn người để biến hóa một con thú dữ, và bị nockout khỏi làng mạc hội loại người.
Mở đầu là giờ đồng hồ chửi ngoa ngoắt, thử thách của Chí Phèo: "Hắn vừa đi vừa chửi.Bao giờ cũng thế, cứ rượu ngừng là hắn chửi…". Đấy là tiếng chửi của một thương hiệu say rượu, vô thức. Nhưng phía sau tiếng chửi ấy là nỗi đau cực kỳ của người bầy ông mà trước đây hiền "như đất". Qua tiếng chửi đó, tín đồ đọc thấy được ba thái độ: thái độ thù hằn của Chí Phèo; sự thờ ơ của bạn đời và tình yêu quý của tác giả giành cho nhân vật. Giờ đồng hồ chửi ấy thực sự đánh thức lòng có nhân của người đọc. Và cuộc sống của Chí Phèo theo thứ tự hiện dần dần lên đầy xót xa.
Bản chất lương thiện của anh đã trở nên xã hội ra sức bỏ diệt. Lão cường hào Bá Kiến vì chưng ghen tuông đã mang lại giải Chí Phèo lên thị trấn rồi sau đó để anh Chí ngồi tù. Mẫu nhà tầy thực dân ấy đã tiếp tay lão cường hào bắt giam anh Chí lương thiện, vô tội nhằm rồi thả ra một Chí Phèo lưu lại manh, hung ác. Về bên làng, Chí Phèo phát triển thành một con bạn khác hẳn-con quỉ dữ của buôn bản Vũ Đại. Hắn mong sống thì buộc phải gây gỗ, giật giật, ăn uống vạ…Muốn gắng hắn nên gan, đề xuất mạnh. Phần đa thứ ấy Chí Phèo tra cứu thấy nghỉ ngơi rượu. Cố kỉnh là Chí Phèo luôn say, và “hắn say thì hắn làm bất kể cái gì bạn ta không nên hắn làm”. Chí Phèo biến hóa cả nhân hình cùng nhân tính: “ dòng đầu trọc lóc, chiếc răng cạo white hớn…hai đôi mắt gườm gườm trông tởm chết”….Chí Phèo trở nên lạ lẫm với mọi tín đồ và lạ lẫm với bao gồm anh. Chí Phèo lúc này đã là con quỉ dữ của xã Vũ Đại “để tác tai quái cho bao nhiêu dân làng”, “hắn đánh đấm đổ từng nào sự nghiệp có tác dụng tan nát biết bao gia đình, làm ra máu và nước đôi mắt của từng nào người…” Và cố gắng là hắn không hề được gần như người coi là người nửa “ai cũng tránh mặt hắn mỗi một khi hắn qua”.
Nhưng điều rực rỡ và đáng quí không dừng lại ở đó ở nam giới Cao là tức thì trong khi biểu đạt nhân vật dụng bị tha hóa cho chỗ tận cùng, phái nam Cao vẫn phát hiện trong chiều sâu của nhân vật bản tính xuất sắc đẹp vốn có, chỉ việc một chút tình thương chạm khẽ vào là có thể sống dậy cùng với bao điều tốt đẹp. Sự xuất hiện thêm của nhân vật thị Nở vào tác phẩm tất cả một ý nghĩa sâu sắc thật đặc sắc. Con tín đồ xấu “ma chê quỉ hờn” ấy lại là nguồn ánh nắng đã rọi vào chốn u tối của Chí Phèo, thức tỉnh, hotline dậy bản tính tín đồ của Chí Phèo, thắp sáng sủa một trái tim qua bao mon ngày bi hắt hủi.
Sau cuộc gặp mặt gỡ ngắn ngủi cùng với thị Nở, Chí Phèo bây giờ đã nhận ra nguồn ánh nắng ngoài kia bùng cháy rực rỡ biết bao, nghe ra một tiếng chim vui vẻ, tiếng anh thuyền chài gõ mái chèo xua đuổi cá, giờ lao xao của fan đi chợ…Chí Phèo như vẫn thấy “tuổi già của hắn, đói rét, gầy đau cùng cô độc-cái này còn kinh sợ hơn đói rét mướt và tí hon đau…Hắn khát khao làm hòa với mọi người…”
Từ bé quĩ dữ, dựa vào Thị Nở hay nói đúng ra là tình thân của Thị Nở, Chí thực sự trở lại làm người. Chén cháo hành như một chất xúc tác kì quặc làm thăng hoa sinh hoạt Chí bản chất người mà bấy lâu nay anh ngoài ra quên lãng.
Nhưng thảm kịch và gian khổ thay nhỏ đường quay trở về làm fan của Chí Phèo vừa trailer thì đã trở nên đóng sầm lại. Bà cô thị Nở không được cho phép cháu gái bà mang “một thằng không thân phụ chỉ gồm một nghề là rạch mặt ăn vạ”. Hay nói đúng hơn là định kiến xã hội sẽ không được cho phép Chí được làm người. Chí Phèo thật sự rơi vào bi kịch tinh thần đau đớn. Hắn lại uống rượu tuy nhiên “ càng uống càng tỉnh ra”. Tỉnh giấc ra để cho thấm thía nỗi nhức vô hạn của thân phận mình. Chí Phèo tìm tới nhà Bá loài kiến đanh thép phán quyết lão cùng giết bị tiêu diệt lão, tiếp đến anh tự sát. Anh không thích sống nữa vì lúc này ý thức về nhân phẩm sẽ trở về. Anh cần thiết sống thứ hạng lưu manh, sống như quỉ dữ nữa. Anh đã bị tiêu diệt trên ngưỡng cửa trở về cuộc đời. Qua biểu tượng Chí Phèo, ngòi bút nhân đạo của phái mạnh Cao đã đặt ra vấn đề có chân thành và ý nghĩa xã hội mập lao.
Nam Cao đã gây ra hình tượng điển hình người nông dân việt nam trước CMT8- Chí Phèo. Thảm kịch của Chí Phèo là thảm kịch của một con fan trong thời đại mờ ám đã qua. Nhưng họ cũng ko được quên khuấy mà cần ghi khắc nhằm suy ngẫm về cuộc sống đời thường hôm nay. Điều đó nói lên giá trị lâu bền của tòa tháp và tầm dáng lớn lao của nam Cao.
5. Cảm nhận mẫu nhân đồ vật Chí Phèo - mẫu 3
Chí Phèo – một tấn bi kịch của một người nông dân nghèo bị suy giảm trong thôn hội cũ, một con bạn điển hình. Bản chất của Chí Phèo là 1 con fan lương thiện, luôn luôn khao khát được sinh sống như một bạn bình thường, ao ước sống lương thiện tuy nhiên lại bị buôn bản hội cơ hội bấy giờ trở thành con quỷ dữ của buôn bản Vũ Đại. Bi kịch này bước đầu diễn ra trong nội trung khu Chí Phèo lúc hắn gặp gỡ Thị Nở cùng với “bát cháo hành”. Bao gồm tình yêu thương Chí Phèo – Thị Nở đã đánh thức con người lương thiện của hắn. Hay nói bí quyết khác chính vì sự xuất hiện nay của Thị đã cứu vớt Chí Phèo thoát khỏi tấn bi kịch đó dù chỉ cần trong phút chốc.
Chí Phèo là kiệt tác của phái nam Cao. Bên trên cơ sở tín đồ thật, việc thật nghỉ ngơi quê mình, người sáng tác đã lỗi cấu, sang khiến cho bức tranh hiện thực chân thật về xã hội nông thôn vn trước CMT8 với toàn bộ sự tăm tối, ngột ngạt và khó thở cùng bao nhiêu bi kịch đau đớn, khiếp hoàng… mặc dù có chọn cái tên là mẫu lò gạch ốp cũ, Đôi lứa xứng song hay Chí Phèo thì sản phẩm ấy vẫn được nhận thấy bởi quý giá hiện thực và nhân đạo vô cùng to mập của nó.
Nội dung bài bác văn chủng loại dưới đây sẽ giúp các em đọc hơn về nhà cửa "Chí Phèo" ở trong phòng văn nam giới Cao. Trường đoản cú đó, những em sẽ có được cơ sở nhằm phân tích thắng lợi "Chí Phèo" một cách toàn vẹn nhất. Mời các em cùng tìm hiểu thêm nhé!
1. Dàn ý phân tích thành phầm "Chí Phèo"
2. Phân tích nhà cửa "Chí Phèo"của phái nam Cao
3. Cảm nhận truyện ngắn "Chí Phèo"
a. Mở bài:
- giới thiệu tác phẩm Chí Phèo và nhà văn nam Cao.
Xem thêm: Cách Ẩn Số Điện Thoại Facebook, Cách Ẩn Số Điện Thoại Trên Facebook
- Dẫn dắt vào vấn đề cần phân tích.
b. Thân bài:
- bao hàm chung.
- Xuất xứ: nam cao đặt tên cho tác phẩm này là "Cái lò gạch cũ", 1941 đổi lại là "Đôi lứa xứng đôi", 1945 sửa lại là Chí Phèo, in vào tập Luống cày.
- Đề tài: Viết về fan nông dân nghèo trước giải pháp mạng mon Tám.
- Nhan đề:
+ Nhan đề đầu tiên: dòng lò gạch ốp cũ (nhan đề giản dị, có ý nghĩa, chỗ lần thứ nhất phát chỉ ra Chí, nơi Chí bị vứt rơi, quy luật hiện tượng Chí Phèo...).
+ Nhan đề vật dụng hai: Đôi lứa xứng thỉnh thoảng in thành sách thứ 1 (NXB Đời mới, Hà Nội, 1941), đơn vị xuất phiên bản tự ý đổi tên là Đôi lứa xứng đôi, đa phần tạo sự tò mò và tạo nên sách phân phối chạy.
+ Nhan đề lắp thêm ba: Chí Phèo do chính Nam Cao biến đổi khi in truyện ngắn này vào tập Luống Cày năm 1946. Ông rước tên nhân vật dụng trung tâm để đặt tên truyện.
+ công ty đề: Qua định mệnh của nhân trang bị Chí Phèo, đơn vị văn nam Cao sẽ lên án sâu sắc xã hội tàn bạo, giày đạp lên phẩm giá con người đồng thời biểu lộ tình thương yêu sâu dung nhan và tinh thần vào bản chất lương thiện của bé người.
- so sánh nhân trang bị Chí Phèo:
+ trước lúc vào tù:
Là con bạn bất hạnh: “... è cổ truồng cùng xám ngắt.. Bên cái lò gạch bỏ không, bạn làng nuôi, bị Bá Kiến ghen tuông đẩy vào tù...”.Là con bạn lương thiện: Hắn cảm thấy nhục khi bà cha kêu hắn bóp chân, mà lại cứ bóp lên trên nữa, hắn từng muốn “...ao ước gồm một gia đình nho nhỏ, chồng cuốc mướn cày thuê, bà xã dệt vải...”.+ sau thời điểm ra tù:
Biến dạng nhân hình: “... Cái đầu trọc lóc, cái răng cạo white hớn, mẫu mặt đen, nhị mắt gườm gườm, cái ngực phanh đầy nét chạm trỗ...”.Biến dạng nhân tính: uống rượu say khướt, tiến công nhau, rạch mặt ăn vạ, làm tan nát biết từng nào gia đình...-> chính nhà phạm nhân thực dân phong loài kiến là tại sao dẫn đến sự tha hóa về nhân hình lẫn nhân tính của Chí Phèo.
- Ý nghĩa giờ chửi Chí Phèo:
+ Về nội dung: khát vọng muốn giao tiếp với mọi fan nhưng bị xã hội cự tuyệt.
+ Về nghệ thuật: tạo tâm nuốm tò mò cho những người tiếp nhận.
-> Là con fan lương thiện bị thôn hội tha biến thành quỷ dữ, bị nockout ra khỏi xã hội nhỏ người.
- thức tỉnh lương tâm:
+ Đến với Thị Nở bằng phiên bản năng: ăn nằm cùng với nhau... Ngủ say bên dưới trăng.
+ ghi nhớ lại thừa khứ: “hắn hy vọng có một mái ấm gia đình nhỏ.
+ Ý thức được hoàn cảnh phiên bản thân: “... Già mà vẫn còn đó cô độc, cái dốc bên đó của đời...”.
+ Phục thiện: “... Muốn làm hòa với đa số người”.
-> từ bỏ quỷ dữ, giác tỉnh lương trung tâm thành tín đồ lương thiện.
- Ý nghĩa chén bát cháo hành:
+ biểu thị tình yêu đương của Thị Nở dành riêng cho Chí Phèo.
+ Là ngọn lửa nhen nhóm cho tính thiện bị vùi tắt lâu nay nay trong con fan Chí. Góp Chí quay trở về con mặt đường hoàn lương.
+ tình yêu nhân đạo ở trong phòng văn.
+ Thể hiện năng lực miêu tả, phân tích chổ chính giữa lí nhân đồ vật của nam Cao.
- Chí Phèo chết trên ngưỡng cửa ngõ trở thành người lương thiện:
+ Bà cô Thị Nở ngăn cản tình ái Chí - Thị: “... Ai lại đi lấy thằng Chí Phèo...”.
+ Đến đơn vị Bá loài kiến đòi lương thiện: đâm Bá loài kiến rồi từ sát.
+ Định loài kiến xã hội đối với Chí Phèo: “Thằng làm sao chứ thằng ấy bị tiêu diệt thì không một ai tiếc... Tre già măng mọc, thằng ấy bị tiêu diệt còn thằng khác...”.
- mẫu nhân thứ Bá Kiến:
+ Tàn bạo, quỷ quyệt, thanh lọc lõi.
+ chính sách thống trị: mềm nắn rắn buông, cần sử dụng thằng đầu trườn trị thằng đầu bò, nuốm thằng gồm tóc chứ ai vậy thằng trọc đầu.
+ Nhân phương pháp ti tiện, bỉ ổi, dâm đãng, ghen tuông, độc ác.
-> Điển hình cho loại địa công ty cường hào sống nông thôn việt nam trước bí quyết mạng.
- Những rực rỡ nghệ thuật tác phẩm:
+ Ngôi kể: Ngôi vật dụng ba bảo đảm an toàn tính khách hàng quan, tạo cảm hứng chân thiệt của câu chuyện.
+ cấu trúc đối thoại tạo cho tác phẩm bao gồm cái nhìn đa giọng điệu, đa điểm nhìn.
+ Giọng điệu: nhiều giọng điệu.
+ Đối lập, tương phản bội giữa các kiểu người, các tính giải pháp sống.
+ xây đắp nhân đồ điển hình.
+ Kết cấu truyện: kết cấu vòng tròn, hiện tượng kỳ lạ Chí Phèo liên tục được tái diễn ở làng Vũ Đại.
c. Kết bài:
- Nêu nhấn xét, review chung về truyện ngắn Chí Phèo.
- không ngừng mở rộng vấn đề bằng quan tâm đến và can hệ của mỗi cá nhân.
Nhắc cho tác phẩm "Chí Phèo" fan ta nhớ ngay mang lại nhà văn phái nam Cao, một đơn vị văn nhân đạo vào văn học Việt Nam. Phái nam Cao một trong những tác giả rất nổi bật nhất trong giai đoạn 1945 - 1954. Bên dưới ngòi bút sống động của mình, đời sống, thân phận và đa số nỗi khổ sở của tín đồ nông dân được ông lột tả một biện pháp vô cùng chân thực. Điển hình là các tác phẩm Chí Phèo, Lão Hạc, một bữa no… có một điểm thông thường giữa các tác phẩm của ông là lúc trang sách vẫn khép lại, tín đồ đọc vẫn mường tượng ra rõ các đau yêu mến của định mệnh con tín đồ trước biện pháp mạng tháng Tám vẫn còn đấy ẩn mệnh chung đâu đó, cùng cũng từ đây toát lên được quý hiếm nhân văn mà người sáng tác muốn truyền thiết lập qua mỗi tác phẩm.
Nam Cao luôn luôn tập trung ngòi bút của bản thân vào những người dân nông dân nghèo trước bí quyết mạng tháng Tám, tiêu biểu đó là nhân thứ Chí Phèo. Thành tựu "Chí Phèo" là thành tựu hay nhất của nhà văn phái mạnh Cao viết về bạn nông dân trước bí quyết mạng tháng Tám. Từ hình mẫu nhân đồ dùng Chí Phèo, phái mạnh Cao đã siêu xuất sắc đẹp khi chế tạo lên một hình ảnh người nông bị tha hóa tới mức cùng cực vị xã hội thực dân nửa phong kiến đầy thối nát, để rồi người nông dân ấy cần tự tìm về cái bị tiêu diệt như lối thoát sau cuối của cuộc sống mình.
Tác phẩm mở đầu thật rực rỡ và đầy tuyệt vời với tiếng vừa đi vừa chửi của Chí Phèo, và bao quanh hắn chỉ gồm mấy con chó đứng chầu chực sủa. Ko kể mấy bé chó, không có bất kì ai đáp lời hắn. Khởi đầu truyện ngắn hết sức đỗi tài tình và tự nhiên, giống như như bọn họ đang tận mắt chứng kiến khung cảnh ấy vậy. Những âm nhạc hay ví dụ là gần như tiếng chửi của Chí Phèo lại tạo nên mọi vật dụng trở buộc phải sống động,mọi hình hình ảnh như xuất hiện thêm trước mắt.Có thể nói hình ảnh Chí say rượu, vừa đi vừa chửi,chửi đa số gì mà hắn thấy. Có lẽ, dường như mọi bạn ở dòng làng Vũ Đại đã quen với hình hình ảnh này của nó, vì thế cứ lúc nào hắn chửi mọi người cũng chẳng để ý và nghĩ về rằng:” chắc hẳn hắn trừ mình ra”. Sắp tới đây ắt hẳn mọi fan lại ngạc nhiên tại sao hắn lại có hành động như vậy, theo thường thì người ta chửi bươi khi uất ức một chuyện gì hay quá áp lực.
Quả là như vậy, hắn vốn là đứa trẻ con từ khi mới đẻ ra đã bị bỏ rơi trong dòng lò gạch bỏ hoang, được bạn làng nhặt về nuôi, đi làm việc cho những nhà khác nhau, sau cuối đến năm 20 tuổi thì về làm cho canh điền đến Lí Kiến. Vày ghen tuông với sự trẻ trung lực lưỡng của hắn và vày bà Ba để ý tới hắn, bắt buộc Bá kiến tìm cách bỏ tầy hắn, để hắn ko thể xuất hiện thêm nữa. Như có một sự vô cớ, Chí Phèo vốn là một bạn lương thiện, nghèo nàn nên đi ở, cơ mà trong buôn bản hội đó,ai bao gồm tiền bao gồm quyền tín đồ đó được gia công mọi thứ, và cứ thế từ 1 con fan lương thiện, Chí dần bị đẩy vào con đường tha hóa với lưu manh hóa.
Tác đưa Nam Cao đã biểu hiện giá trị nhân đạo trong cống phẩm của mình bằng phương pháp cho nhân đồ vật Thị Nở lộ diện làm giác ngộ Chí Phèo. Sự xuất hiện thêm của nhân thiết bị Thị Nở trong tác phẩm gồm một ý nghĩa thật sệt sắc. Con người xấu ma chê quỷ hờn kia chính là niềm tin mang lại Chí đặt chân vào cánh cửa ngõ lương thiện. Lần trước tiên trong cuộc sống Chí tỉnh giấc dậy. Chợt nhận ra nơi căn lều ẩm thấp là ánh nắng ngoài kia rực rỡ biết bao, nghe được tiếng chim hót kế bên kia nụ cười quá, giờ đồng hồ anh thuyền chài gõ mái chèo xua cá trên sông, tiếng lao xao của người đi chợ buôn bán vải… Những âm thanh ấy ngày nào chả có. Nhưng từ bây giờ Chí bắt đầu nghe thấy. Chao ôi là buồn! Chính cuộc sống đời thường đã lay cồn trong tiềm thức xa xôi của Chí có tác dụng sống dậy ước mơ một thời trai trẻ: ”có một gia đình nho nhỏ. Ck cuốc mướn cày thuê, vk dệt vải. Chúng lại bỏ một con lợn nuôi để triển khai vốn liếng. Khá trả thì sở hữu dăm bố sào ruộng làm”. Rồi cũng trong chiếc phút giây tỉnh táo bị cắn ấy, Chí Phèo như vẫn thấy “tuổi già của hắn, đói rét, nhỏ đau với cô độc – cái này còn sợ hơn đói giá buốt và tí hon đau”.
Có thể nhận biết tác phẩm như một lời cáo giác của nam Cao với buôn bản hội phong kiến bất công đang đẩy bạn nông dân đến bước đường cùng. Xóm hội phong kiến nghiệt ngã, không khiến cho Chí Phèo được làm người lương thiện khi bà cô của Thị Nở xuất hiện. Bà cô làm phản đối chuyện Thị Nở cùng Chí Phèo, còn dùng đa số từ cay độc để mắng mỏ Chí Phèo. Bà cô là hiện tại thân của xóm hội phong kiến, cự giỏi khát khao làm người, quyết dồn Chí vào bước đường cùng. Chính điều đó đã làm cho Hắn đau, rơi vào tuyệt vọng và quyết tìm tới nhà Bá Kiến để giết Bá Kiến.
Cái kết của cống phẩm "Chí Phèo" khiến cho người quá đau lòng, đau đến rơi nước mắt. Một cái kết quá bi thiết cho Chí Phèo với ám ảnh cho người đọc. Hình hình ảnh ám hình ảnh người hiểu là hình ảnh Chí Phèo đành đạch, nằm trong lòng vũng máu nghỉ ngơi sân nhà Bá Kiến. Hắn làm thịt Bá Kiến và tự kết liễu cuộc sống mình. Trước khi chết Chí phèo còn hét lên “Ai mang đến tao làm tín đồ lương thiện”, buôn bản hội này sẽ không cho, con fan cũng ko cho. Đúng là một bi kịch quá nhức lòng đối với người nông dân trong thôn hội đầy rẫy bất công.
Nam Cao đã sáng tác thành công xuất sắc tác phẩm "Chí Phèo" bằng cách khắc họa nhân thiết bị trong vật phẩm một cách khác biệt và quánh biệt. Chí Phèo là câu chuyện về đoạn cuối cuộc sống của một con bạn trong làng mạc hội thực dân phong kiến ra mắt và được ghi lại bởi phái mạnh Cao (1917 - 1951), một ngòi cây bút bậc thầy cách hiện nay đã hơn sáu mươi năm.
Tác giả xây cất tình huống mở màn của tác phẩn "Chí Phèo" hết sức đặc biệt, mở đầu bằng một nhân trang bị bị thoái hóa về nhân tính lẫn nhân hình. Mở đầu tác phẩm Chí Phèo xuất hiện thêm trong tứ thế của kẻ say rượu vừa đi vừa chửi. Hắn chửi vung vớ cả. Chửi trời, chửi đời, chửi cả làng mạc Vũ Đại, chửi phần lớn đứa ko chửi nhau với hắn. Đây đó là lí vị để ngay phần tiếp theo, người sáng tác kể về lai kế hoạch của Chí. Hắn vốn là đứa trẻ từ khi bắt đầu đẻ ra đã biết thành bỏ rơi trong loại lò gạch bỏ hoang, được người làng nhặt về nuôi, đi sống cho những nhà không giống nhau, sau cuối đến năm trăng tròn tuổi thì về có tác dụng canh điền mang đến Bá Kiến. Rất có thể vì ghen tuông tuông, nghi đến bà tía vốn tính lẳng lơ có tư tình với anh canh điền khoẻ mạnh, Bá Kiến cho người bắt Chí giải lên huyện và đẩy vào lao tù.
Khi biết rõ rằng thôn hội không thừa nhận mình, Chí Phèo đồ vã nhức đớn. Hắn lại uống, nhưng điều kỳ lạ là, từ bây giờ "hắn càng uống càng tỉnh giấc ra". Đúng hơn là tuy say, trong lòng thức Chí Phèo từ bây giờ vẫn bao gồm một điềm tỉnh: nỗi đau khôn xiết về thân phận, và "hắn ôm mặt khóc rưng rức". Rồi như nhằm chạy trốn bản thân, chạy trốn nổi đau, hắn "lại uống... Lại uống... Mang lại say mượt người". Rồi hắn đi cùng với một bé dao với vừa đi vừa chửi... Như phần đông lần. Cơ mà lại hoàn toàn khác mọi lần: hôm nay, Chí Phèo quằn quại đau buồn vì xuất xắc vọng, càng ngấm thía hơn khi nào tội ác của kẻ thù, đã đến thẳng trước Bá kiến "trợn mắt, chỉ tay vào mặt" lão, dõng dạc đòi quyền làm cho người, đòi lại bộ mặt người đã bị vằm nát của mình. Kẻ chết do ý thức nhân phẩm đang trở về, anh ko thể đồng ý trở lại kiếp sông thú trang bị được nữa. Chí Phèo đã chết trên ngưỡng cửa trở về cuộc sống, chết trong tâm địa trạng bi kịch đau đớn. Cầm là, trước đây, để dính lại sự sống, Chí Phèo đề xuất từ quăng quật nhân phẩm, chào bán linh hồn đến quỷ; giờ đây, ý thức nhân phẩm thức dậy, linh hồn trở về. Những người nghi ngại tâm lòng của phái nam Cao đối với nông dân, vị thấy tín đồ nông dân ở trong nhà văn phần lớn xấu xa dữ tợn. Vậy mà chủ yếu ở những người khốn khổ bao gồm bộ mặt với tính biện pháp không mấy "đáng yêu" đó, đôi lúc ý thức nhân phẩm còn mạnh hơn cả cái chết. Lão Hạc hình thức dường như lẩm cẩm, đần dở cơ mà lão đang lặng lẽ tìm đến cái chết để duy trì trọn lòng từ trọng vào cảnh cùng đường (Lão Hạc). Lang Rận cũng tìm đến cái chết vì chưng không chống chịu nổi điều điếm nhục đang đợi ông ta hôm sau (Lang Rận) với ở đây là Chí Phèo?
Chí Phèo đã chết quằn quại trên vũng tiết trong niềm đau thương vô hạn, khao khát bự lao, linh nghiệm là được làm người lương thiện vẫn không triển khai được. Lời nói sau cùng của Chí Phèo, vừa đanh thép, chất đựng phẫn nộ vừa mang sắc thái triết học và âm điệu bi thống đầy ám ảnh, làm tín đồ đời sững sờ và day kết thúc không thôi..."Ai mang đến tao lương thiện?".
Cả tác phẩm khiến người đọc yêu cầu rùng mình vày tiếng chửi của Chí Phèo, giờ đồng hồ chửi nhằm tố cáo thôn hội đã đẩy con tín đồ đến vực thẳm của kiếp người. Làm chũm nào để con người được sống cuộc sống con người? Đó là "một thắc mắc lớn không câu trả lời chẳng phần đa Bá Kiến cấp thiết hiểu nhưng mà xã hội lúc ấy cũng chưa thể trả lời thắc mắc ấy được đưa ra một giải pháp bức thiết, day chấm dứt trong hầu như tổng thể sáng tác nam Cao trước biện pháp mạng. Và đề ra bằng một kĩ năng lớn, độc đáo, làm cho nhiều sáng tác của nam giới Cao - thứ nhất là Chí Phèo - thuộc vào phần nhiều trang hay độc nhất của nền văn xuôi Việt Nam.
Cái kết của mẩu truyện quá đau thương, khiến người đọc đề xuất xót xa. Chí Phèo đó là đại diện cho người nông dân bị tha hóa, bị dồn đến bước đường thuộc trước giải pháp mạng. Chết là mẫu kết quá nhức thương mà lại nếu sống nhưng làm bé quỷ dữ trong cái xã hội đầy dơ bẩn nhuốc ấy thì chết choc chắc đã là cách xử lý tốt nhất. Đó là tử vong để bảo toàn lương tri, lương tâm, cái chết thức tỉnh giấc cả một làng hội phong kiến thủ cựu để rồi câu nói "Ai mang lại ao lương thiện?" vang vọng cùng ám ảnh mãi ko nguôi. Đúng là một bi kịch quá đau lòng so với người dân cày trong xóm hội đầy rẫy bất công.
Tác phẩm vẫn để lại trong tim người đọc phần lớn ám hình ảnh về cuộc sống đời thường khốn khổ của nhân dân lao động, phần đông con người bị giày đạp không thương tiếc. Để làm nên một "Chí Phèo" thành công xuất sắc và vang bóng cho tận hôm nay ngoài nội dung, ý nghĩa của thành tựu còn phải kể đến sự thành công trong vấn đề xây dựng nhân vật, phân tích tâm lý nhân vật, bí quyết sử dụng ngữ điệu linh hoạt, vận dụng đối thoại, độc thoại phù hợp để biểu hiện được không còn thông điệp nhà văn hy vọng gửi gắm. Ngòi cây viết hiện thực nam Cao đã chuyển đến cho người đọc đầy đủ dòng cảm hứng chân thực nhất, đề xuất chăng vì thế mà khi nhắc đến Nam Cao thì Chí Phèo đã làm người ta gợi nhớ đầu tiên.
