Bạn đang xem: Cá ông là cá gì
Người dân vùng biển cả quan niệm: “Ông” lụy vào vùng nào thì vùng đó gồm phúc, may mắn, làm ăn uống thuận lợi! bởi vậy, mỗi một khi thấy “Ông” lụy dạt vào bờ được ngư dân chôn cất bằng nghi lễ tôn kính nhất, lập am bái tự, hương khói và thường niên tổ chưc lễ thờ “Ông”!
Tục thờ cúng cá “Ông” là tập tục tín ngưỡng vai trung phong linh có từ lâu lăm của ngư dân. Thời xưa chuyên đánh bắt thủ công, thuyền bé dại nên lúc ra khơi chạm mặt lốc tố, gian nan là điều cực nhọc tránh khỏi. Tuy vậy với niềm tin vào sự giúp đỡ của “Ông” yêu cầu ngư dân yên trung khu dong thuyền ra khơi vào lộng. Cá “Ông” được ngư dân xem như là vị thần bảo trợ tinh thần cho các ngư dân ở các làng biển kho bãi ngang.
Nhiều mẩu chuyện cá Ông cứu bạn được ngư dân lưu lại giữ, méc nhau nhau mang màu sắc li kì, huyền bí. Như giữa cơ hội giông tố mù trời, có tác dụng thuyền chao đảo thì cá “Ông” mở ra đưa ngư dân cũng tương tự thuyền chạm mặt nạn vào bờ an toàn. Đáp lại ơn tình của loài cá “Ông”, ngư gia miền biển ngày xưa khi chạm chán cá “Ông” dính vào lưới thì họ sẽ nhẹ nhàng dìu “Ông” vào bờ. Khi vào đến bờ, tuổi teen trai tráng trong buôn bản được kêu gọi đến bờ biển để lấy “Ông” lên bờ. Cũng trong thời gian ngày hôm ấy, các bô lão cừ khôi của làng ban đầu công việc tìm mảnh đất cao ráo, gần biển để lập bầy cúng tế xin cùng với thần linh, thổ thần được chôn cất “Ông”. Nơi táng “Ông” phải có địa hình nhoáng đãng, hướng chú ý ra biển. Nghi thức chôn cất “Ông” thực hiện như so với nghi lễ của bậc trưởng lão uy tín trong xóm qua đời! Sau 3 ngày an táng, dân làng liên tục làm lễ open mả trên “nghĩa địa cá Ông” của làng. Trong số những ngày diễn ra lễ tang, các làng chài chúng ta mang lễ vật đến phúng điếu cũng như góp chi phí lo tang ma mang đến “Ông”.
| Yt_vao_b Y..jpg?rt=20220513092535" alt="*"> |
| Cá “Ông” lụy vào bờ. |
Tín ngưỡng phụng dưỡng cá Ông của ngư dân xưa biểu lộ tình cảm của họ so với biển cả vẫn hào phóng đến họ cá, tôm. Qua đó, còn trình bày sự đoàn kết, tương trợ, giúp sức lẫn nhau của ngư dân các vạn chài khu vực đầu sóng, ngọn gió…
Cụ Nguyễn Tân Long, trên 90 tuổi, ở thôn Thuân An kể: vào một trong những ngày của năm Nhâm Thân (1932), bao gồm ông mùi hương Lại (Hồ Lại) đang đánh cá, bất thần ông gặp mặt “Ông” lụy sinh hoạt chà mình, chà sâu 27 sải nước. Ông ngay tức khắc hạ buồm xuống thân cột (tra ngang) để báo cáo cho thuyền các nơi quanh vùng đến ứng cứu giúp “Ông! bởi vì “Ông” quá lớn, nên những thuyền cần chuyền dây nối nhau để đưa “Ông” vào bờ. Lúc đến gần bờ vị độ sâu rộng 4 mét nước, thân “Ông” va đất nên những thuyền không đem vào bờ được! Tin “Ông” lụy về làng, làng trình báo xã, xã trình quan lại xin dâng tự ích. Dân làng mang tre đan trành vây quanh “Ông”, hóng khi rã xương, thịt rồi bỏ vô từng cái quách đan sẵn đem vào bờ an táng. Có đến rộng 10 cái quách, mỗi quách từng lại xương, vây, thịt… táng thành một chiêu mộ và để 2 hòn đá ong ở 2 đầu.
Cụ Long cho thấy thêm thêm, hai năm Canh Ngọ (1930) với Tân mùi (1931) biển khơi mất mùa cá, dân thôn đói khát; nhưng từ thời điểm ngày “Ông” lụy được dân làng táng chu đáo kế tiếp biển trúng mùa, dân làng hòa bình sung túc liên tục nhiều năm liền.
Cụ Long nói tiếp: sau khoản thời gian đánh bại công ty Tây Sơn, năm 1802, Nguyễn Ánh lên ngôi rước hiệu là Gia Long. đơn vị vua khai lập vương vãi triều Nguyễn và quan tâm đến việc xác lập hòa bình biển hòn đảo mà tiền nhân đã dày công khai minh bạch phá, trong các số ấy có 2 quần đảo là trường Sa với Hoàng Sa.
Vào một ngày nọ, công ty vua cùng những quan cận thần dong thuyền dragon ra biển cả để khảo sát hải phận, chẳng may chạm mặt một cơn bão xoáy mạnh, mạn thuyền tròng trành, tính mạng của con người nhà vua thập tử nhất sinh, thì “Ông” nổi lên và kèm gần kề mạn thuyền, giữ cho thuyền bên vua bình an trong cơn sóng dữ. Thuyền rồng và nhà vua được tai qua nàn khỏi! Để tỏ lòng biết ơn, bên vua đã lập trai đàn và lắp chức cho “Ông” là “Tứ Hải Long Vương”.
Ngày nay, nghi lễ an táng cá Ông không còn nhiều giấy tờ thủ tục như xưa, nhưng mọi khi “Ông” dạt vào bờ đông đảo được ngư dân chôn cất, mùi hương khói rất tôn kính.
(PLVN) -Theo tín ngưỡng thờ cá Ông (cá voi) của ngư gia miền biển, cá voi là loài động vật linh thiêng, là bồ Tát so với ngư dân hoán vị nạn trên biển khơi nên được tôn kính hotline là “ngài”, thần nam Hải. Tại các địa phương, ngư gia đã đổ tiền tỷ tạo ra lăng mộ cá voi với tên thường gọi thành kính "Nghĩa địa Cá Ông".Rồi lúc cá chết, fan dân làm cho lễ tang và thờ cúng như phụ huynh quá cố. Hiện cả nước có tương đối nhiều nghĩa địa cá voi, nghĩa trang ở xã chài Phước Hải đã làm được Trung trọng tâm Sách kỷ lục việt nam bầu chọn là nghĩa địa cá Ông lớn nhất Việt Nam.
“Bồ Tát bên trên biển”
Cá voi là loại động vật có vú. Cỗ cá voi gồm gồm cá voi, cá heo, cá nhà táng, kỳ hưu biển với cá heo chuột. Thương hiệu cá voi có bắt đầu từ giờ Hy Lạp ketos (quái đồ gia dụng biển). Theo quan niệm dân gian, cá voi ko phải là 1 trong những sinh đồ biển thông thường mà là sự việc hiện diện của một vị thần biển. Ngư dân ven biển phụ thuộc vào từng địa phương mà hotline cá voi bằng nhiều tên tuổi tôn kính như: Đức Ông, Cá Ngài,
Ông phái mạnh Hải, Ông Lớn, Ông Cậu, Ông Lộng, Ông Khơi, Ông Chuông, Ông Kìm, Ông Phướn, Ông Sứa... Lúc cá Ông sống, ngư dân hotline là Ông sanh (là ân nhân cứu sống sinh mạng của họ những khi bão to lớn gió to trên biển); lúc cá Ông bị tiêu diệt thì hotline là Ông Lụy (ngư dân chịu tang như so với người thân của mình).
Từ lâu đời, tục bái cá voi (người dân quen gọi là cá Ông) phát triển thành một tín ngưỡng không còn sức thịnh hành cư dân ven biển việt nam trên trong cả dải bờ biển khơi từ Bắc chí Nam. Đó là một trong dạng thức thờ thiết bị linh, nhiên thần, vị thần độ mạng cho tất cả những người đi hải dương nhằm mang đến nhiều như mong muốn cho ngư dân làm nghề đánh cá, ra khơi vào lộng. Sách Đại Nam nhất thống chí của Quốc sử cửa hàng triều Nguyễn chép: “Bạch ngư dài 20 trượng, tính nhân hậu lành, hay cứu giúp người, hoặc thấy tín đồ chài bị loại cá dữ làm cho khốn quẫn, nó cũng giải cứu”.
 |
| Bộ xương vĩ đại của cá voi được ngư gia thờ cúng. |
Sách Gia Định thành thông chí cũng chép: “Những khi thuyền bè chạm mặt sóng gió nguy hiểm, thường bắt gặp thần (cá Ông) dìu đỡ mạn thuyền bảo vệ người yên ổn ổn. Hoặc thuyền bị chìm đắm, trong cơn sóng gió thần cũng đưa bạn vào bờ, sự tương hỗ ấy vô cùng rõ. Chỉ nước nam giới ta trường đoản cú Linh Giang đến Hà Tiên new có việc ấy và rất linh thiêng nghiệm, còn các biển không giống thì không có”.
Theo một trong những nhà nghiên cứu văn hóa dân gian, tục cúng cá voi xuất phát điểm từ triều Nguyễn. Sách Đại Nam nhất thống chí nhắc rằng, khoảng tầm năm 1799, trong khi Nguyễn Ánh bôn tẩu quân Tây Sơn, tìm đường thủy chạy quý phái Xiêm thì gặp bão to làm thuyền chao đảo, sắp đến đắm nhưng ngay trong khi đó bao gồm con cá voi đến nâng thuyền lên và đưa vào bờ buộc phải ông mới thoát nạn. Năm 1802, Nguyễn Ánh lên ngôi, mang hiệu là Gia Long. Lưu giữ ơn cá voi đã tương trợ mình, ông sắc đẹp phong đến cá voi là nam Hải Đại tướng quân và đến lập lăng miếu thờ cúng.
Tuy nhiên, theo khảo sát tại một trong những đền, lăng chiêu mộ thờ cá voi có thể thấy việc mai táng và phụng dưỡng cá coi của người dân được triển khai từ trước thời Nguyễn, vào thời nhà Lê. Vì sao là cá voi đã các lần cứu vớt sống ngư gia trong bão gió nên người dân đã dựng đền rồng thờ.
Theo truyền thuyết thần thoại của ngư dân, cá Ông là hiện nay thân của đức Quan cố kỉnh Âm người tình Tát. Cá Ông là hóa trang từ loại áo choàng của Đức Phật được ngài xé vụn trở thành để cứu vãn muôn ngàn sinh linh chạm chán cơn phong bố bão táp, sắp đến sửa phải chết giẫm giữa biển lớn khơi.
 |
| Ngôi đền bao gồm 88 mộ cá voi được hương khói quanh năm. |
Truyện đề cập thời xưa có khá nhiều nhưng trong thời hiện tại đại, không ít người đã có như mong muốn được cá voi cứu giúp mạng. Ông Nguyễn Quý (ở xã đảo Tam Hải, huyện Núi Thành, tỉnh giấc Quảng Nam) - một ngư dân lão luyện kể rằng ông đã suôn sẻ thoát bị tiêu diệt nhờ được cá ông cứu giúp mạng.
Đó là lần đi câu mực sinh sống quần đảo Trường Sa. Lúc tàu neo sinh hoạt điểm câu, từng ngư dân sẽ áp dụng một dòng thuyền thúng lênh đênh câu cá mực trong đêm. Bất chợt, trời đổ giông khiến cho hàng chục dòng thúng trôi tán loạn. Ngư dân trên thúng khóc khô nước mắt bởi gió vượt mạnh, tàu bắt buộc nhổ neo đến vớt. Tất cả chỉ biết cầu khẩn phái nam Hải đại tướng tá quân mang đến cứu vớt.
Lúc sự sống, chiếc chết giải pháp nhau gai tóc thì điều kỳ diệu đã xảy ra. Loại thúng của ông Quý buộc chung với thúng của một ngư gia khác sẽ chao hòn đảo sắp bị sóng lật úp thì bất thần hai mẫu thúng được nâng lên sườn lưng một bé cá khổng lồ. Ông Qúy nghe rõ tiếng thở phì phì, biết là cá Ông cần phải biết điềm lành, được cứu vãn sống. Lát sau, trời êm, “ngài” lặng lẽ bơi đi mất. Cùng với ông Qúy, cá ông chính xác là Bồ Tát mới lộ diện đúng lúc cứu vớt người.
Chuyện cá Ông cứu vớt sống thuyền trưởng Nguyễn Công thuộc 11 ngư dân cư xã An Vĩnh (đảo Lý Sơn, Quảng Ngãi) lạc giữa vai trung phong bão số chín năm 2009 được ví như cổ tích. Hôm ấy, chấm dứt phiên biển đánh bắt ở vùng biển cả Hoàng Sa, trên đường trở về chỉ từ cách hòn đảo Lý Sơn khoảng chừng 7 hải lý thì tàu cá của anh ý Công chạm mặt nạn.
“Trong phút lâm nguy, phần lớn người lo âu tột độ thì Ông bất thần xuất hiện tại với làn nước phụt lên chầu trời cao vút. Trong khi ông ghé sườn lưng làm điểm tựa mang lại tàu giữ được thăng bằng, cửa hàng chúng tôi vừa mừng vừa sợ hãi nhưng sau cùng đã vượt qua cơn bão, quay trở lại an toàn”, anh Công kể.
Sau khi đưa tàu về gần hòn đảo Lý Sơn, dù sống lưng trầy xước chảy máu, cá Ông bơi lội lượn một vòng rồi quẫy đuôi tảo ra biển. Tri ân công ơn cứu vãn mạng, anh Công cùng 11 ngư dân đã dùng đồ chay 3 mon liền. Từ đó bạn thuyền trưởng cũng tình nguyện thờ phụng, lo nhang khói mang lại Lăng Cồn, địa điểm thờ từ cá Ông (Nam Hải Đại tướng mạo quân) quê mình.
“Chúng tôi ở trên lưng cá trôi dạt các ngày liền, vớt rong biển ăn cầm hơi, uống nước tiểu lẫn nhau sinh tồn qua ngày. Sau đó shop chúng tôi được tàu của ngư dân Sa Huỳnh (cùng quê Quảng Ngãi) kẹp sát, thả ghe thúng tập bơi lại gần đưa mọi fan qua tàu”, ông Chinh nhớ lại.
Xem thêm: Tải game mario ăn nấm miễn phí về máy, chơi game nấm lùn mario trên điện thoại và pc
Ngôi đền 88 tuyển mộ cá voi
Các vua nhà Nguyễn vẫn phong tặng ngay cá Ông là vị thần biển khơi với những danh xưng: phái nam Hải Cự Tộc Ngọc Lân bỏ ra thần (thời Minh Mạng); từ bỏ Chế Chương Linh Trợ Tín nam Hải cự tộc Ngọc Lân chi thần (thời Thiệu Trị); từ bỏ Tế Chương Linh trợ tín Trừng Trạm phái nam Hải Cự Tộc Ngọc Lân chi thần (thời trường đoản cú Đức); từ bỏ Tế Chương Linh trợ tín Trừng Trạm nam Hải Cự Tộc Ngọc Lân chi thần (thời Đồng Khánh); từ Tế Chương Linh Trợ Tín Trừng Trạm Dực Bảo Trung Hưng thượng đẳng thần (thời Duy Tân).
Cùng với đó, những Vua bên Nguyễn cũng quy định, làng mạc nào phát hiện cá Ông bị tiêu diệt thì lý trưởng phải báo cáo lên đến phủ, huyện nhằm cử quan đến khám định, cung cấp tiền tuất, hương đèn, vải vóc đỏ quấn đủ bảy vòng và tổ chức triển khai khâm liệm, cung cấp đất xây lăng với ruộng hương hỏa nhằm thờ cúng.
Đền xóm Hiếu (ở phường Nghi Hải, TX cửa ngõ Lò, tỉnh Nghệ An) hiện bao gồm 88 chiêu mộ cá voi được xây dựng như các ngôi tuyển mộ thông thường. Trước đây, tuyển mộ của cá Ông được chôn cùng thờ tại Đền cá Ông (nay nghỉ ngơi khối Hải Đăng, phường Nghi Hòa). Sau khi đền xóm Hiếu được cải tiến lại, nhân dân địa phương sẽ rước Ngài và đưa các ngôi mộ về khu vực lăng chiêu tập thờ cá Ông trong khuôn viên thường thờ phụng như ngày nay.
Chẳng ai biết ngôi mộ thứ nhất của cá voi được xây dựng từ năm nào cơ mà theo những câu chuyện truyền miệng được các cụ ông cụ bà cao niên trong vùng nói rằng, mấy trăm năm trước, đại dương Cửa Hội gồm một ông cá voi to lớn như chiếc tàu. Bạn dân chỉ có phương tiện đi lại đánh bắt nhỏ nên chỉ tiến công cá vào lộng, quá trình đánh cá thường vào ban đêm.
Mỗi lần đại dương động, ghe thuyền của ngư dân chạm chán nguy hiểm là thấy cá Ông xuất hiện, tương trợ như dùng lưng đỡ thuyền vượt qua sóng gió mịt mùng vào bờ, cứu sống các ngư dân gặp mặt nạn. Khi cá Ông mất, xác trôi vào bờ to lớn như tòa nhà, ngư dân cần sử dụng 60 dòng chiếu đôi vẫn không đủ đắp di hài. Tương truyền đấy là ông cá thứ nhất được chôn cất tại thường từ nuốm kỷ 19. Vào lăng bao gồm đặt bệ thờ, tại chính giữa là bài bác vị thần Ngư; phía gần kề mái gồm đề 3 chữ hán “Lăng Thần Ngư”.
Theo tục lệ của ngư dân đi biển, ai phát hiện ra xác cá Ông thì người đó gồm bổn phận táng và nhằm tang như để tang chính bố mẹ mình. Người trước tiên phát hiển thị xác cá Ông được gọi là trưởng nam và phải tổ chức đám tang. Tổng thể những nghi lễ tương quan đều bắt buộc được thực hiện theo hương ước, quy mô lớn bé dại tùy làng mạc vạn. Nếu cá Ông nhỏ tuổi chết, ngư dân hotline là thần cô, thần cậu để tỏ sự tôn kính.
Sau khi có tác dụng lễ chôn cất, ngư dân sẽ để tang cá Ông 3 năm, sau 3 năm sẽ làm lễ đựng mả, mang hài cốt ông về thường Làng Hiếu cúng phụng. Mặt hàng năm, những mái ấm gia đình thờ cá Ông phải tổ chức triển khai làm giỗ, trước ngày giỗ cần đến đền thắp hương, khấn mời ngài về thụ lễ.
 |
| Nghĩa địa cá voi vào sách Kỷ lục Việt Nam. |
Tục phụng dưỡng đức ngư Ông - cá voi thể hiện nét đẹp “đền ơn, đáp nghĩa” trong truyền thống cuội nguồn văn hóa của người việt nam nói chung. Thời trước, sinh sống xã hòn đảo Tam Hải (huyện Núi Thành, tỉnh Quảng Nam), người dân nên góp tiền tổ chức triển khai đại lễ bái cá Ông. Để có đủ bỏ ra phí, bà bé làng chài tự tổ chức triển khai quyên góp. Ai nghèo thì góp một tờ trắng, tức đồng bội nghĩa 5 xu có lỗ màu trắng; còn những người dân có thuyền làm nạp năng lượng khá thì góp 3 đồng đỏ, tức đồng bạc tình 10 xu màu đỏ. Dân xã thường sở hữu 2 nhỏ lợn để cúng, 2 bé bò nhằm nấu món ăn, cháo được nấu nướng 3 chảo lớn.
Trên bàn lễ có một mẫu bè chuối chở theo mâm gà. Bè được mang thả không tính biển. Trường hợp gió nồm thì thả hướng bấc, gió mùa rét thì thả hướng gió nồm. Dân làng quan sát ra chiếc bè rập ràng trên biển, trong trái tim nguyện cầu cá Ông đã cứu vớt dân lành: “Ngư ông đắc lợi, mưa thuận gió hòa, độ cứu giúp dân lành, gió giông thì dựa...”.
Gia đình anh Nguyễn Văn Lộc (SN 1965, sống xã Phúc Thọ, huyện Nghi Lộc, Nghệ An) 4 đời làm nghề đi biển, tấn công cá. Trong những chuyến đi biển, anh Lộc phát hiện 2 cá Ông bị chết, trôi dạt trên biển khơi vào những năm 1989 cùng 1994. Sau khi đưa về an táng tại đền Làng Hiếu, gia đình anh Lộc lập 2 bàn thờ, làm giỗ, thờ cúng như ông bà của bản thân đã mất. Các lần giỗ Ngài, gia đình anh Lộc lại làm vài mâm cỗ, sau khi cúng hoàn thành thì mời bà con, hàng xóm đến hưởng lộc.
Hiện khu lăng chiêu mộ cá Ông sát như kín đáo chỗ, nhiều cá Ông sắp tới được cất mả nhưng không hề đất để gia công lăng. Vày vậy, Ban thống trị đền làng Hiếu đã lên kế hoạch tạo khu lăng tuyển mộ ở khu vực khác rộng rãi, quy mô hơn, đáp ứng nhu cầu nhu cầu tín ngưỡng mang đến bà mang đến ngư dân.
Kỷ lục Việt Nam
Từ lâu việc an táng và phụng dưỡng cá Ông không chỉ là mang yếu ớt tố trọng tâm linh mà đang trở thành nét văn hóa đặc trưng của người dân miền biển. Nghĩa trang cá Ông có cách gọi khác là “Ngọc lăng nam giới Hải” nằm ở bên bờ biển cả sạch đẹp, ẩn bản thân trong xã chài Phước Hải, thị trấn Phước Hải, huyện Đất Đỏ, Bà Rịa Vũng Tàu với hơn 300 ngôi chiêu mộ được tủ xanh vày những mặt hàng dương lộng gió. Nghĩa địa được chia nhỏ ra thành 5 khu vực vực, trong những số đó mỗi khu có tầm khoảng 67 ngôi mộ cá Ông.
Trên những ngôi mộ đều phải có bát hương với bia đúc xi-măng ghi “Nam Hải đưa ra mộ” thuộc ngày, tháng Ông lụy (chết). Sau mỗi tấm bia còn tương khắc tên của không ít người vẫn phát chỉ ra xác Ông lụy cùng dìu Ông vào bờ. Dân xóm góp chi phí xây lăng, công ty khách với trồng những cây xanh tạo nên nghĩa địa cá Ông biến chuyển một điểm dừng chân thoải mái và dễ chịu và thú vui cho hầu như ai gồm dịp cho với làng mạc chài ven bờ biển này.
Trước đây, nghĩa địa cá Ông và Dinh Ông nam giới Hải ở 1 nơi khác do ông lụy không nhiều và người dân trong xóm còn thưa thớt. Đến năm 1995, cư dân đông đúc hơn, Ông lụy cũng nhiều hơn, gồm năm có tới gần 30 Ông lụy nên người dân Phước Hải xin chính quyền cho bóc tách nghĩa địa cá Ông về liền kề biển, bên trong làng chài Phước Hải.
Trước lúc ra khơi, ngư dân thông thường có thói quen cho nghĩa trang này dâng hương để cầu ước ao may mắn, được mùa đánh bắt. Ngư gia coi cá Ông là vị thần hộ mệnh đến họ giữa biển khơi khơi, giúp cho ngư dân những chuyến du ngoạn biển may mắn, tôm cá đầy khoang.
Sách Đại Nam độc nhất thống chí của Quốc sử quán triều Nguyễn nhắc rằng, khoảng chừng năm 1799, trong những khi Nguyễn Ánh bôn tẩu quân Tây Sơn, tìm đường biển chạy lịch sự Xiêm thì chạm mặt cơn bão lớn. Cơn lốc làm thuyền chao đảo, sắp tới đắm nhưng ngay trong lúc đó có con cá voi đến nâng thuyền lên và chuyển vào bờ đề nghị ông new thoát nạn. Năm 1802, Nguyễn Ánh lên ngôi, lấy hiệu là Gia Long. Nhớ ơn cá voi đã cứu giúp mình, ông sắc đẹp phong đến cá voi là phái mạnh Hải Đại tướng quân và đến lập lăng miếu cúng cúng, sắc đẹp phong.
Hiện bộ khung cá voi nhiều năm gần 2 m, được tô bóng, thuộc 2 tượng cá được đặt trọng thể trong Dinh Ông nam giới Hải. 24 năm trước, bé cá này còn sống dạt vào bờ đại dương Phước Hải. Vào 3 ngày, ngư gia 3 lần chỉ dẫn xa bờ, tuy vậy cá vẫn tảo vào với mất đề xuất khiêng về nghĩa địa chôn cất.
Tấm bảng của Trung trọng tâm Sách kỷ lục việt nam vào năm 2011 xác lập đấy là Nghĩa địa cá Ông lớn nhất nước ta được treo long trọng tại dinh Ông nam Hải. Nghĩa địa này cũng tương tự nghĩa trang cá Ông sinh hoạt xã hòn đảo Tam Hải (huyện Núi Thành, tỉnh Quảng Nam) không được xây dựng.
Giữa bến bãi cát hoang vu cách biển 300 mét là rộng lớn mộ cá bởi cát, trên mộ cá vô danh khắc ghi bằng viên đá. Dân làng ước tính nghĩa địa cá Ông ngơi nghỉ Tam Hải đã gồm từ 500 năm và các bậc chi phí nhân đã vướng lại dấu ấn khai thác làng chài từ bỏ trước năm 1600.
Nếu như những địa phương khác, lúc cá voi bị tiêu diệt thì hóng lấy xương cất vào tủ kính tốt trưng bày cho tất cả những người dân xem thì xóm vạn chài Nước Ngọt (thuộc làng Hải Hòa, buôn bản Thanh Thủy, buôn bản Bình Hải, thị trấn Bình Sơn, tỉnh Quảng Ngãi) lại cấm người dân coi xương cá Ông. Trên vạn chài này, xương cốt cá Ông được vứt trong một thùng mộc to như cái xe khách với đóng kín mít. Cả làng, không ai từng thấy xương cốt của cá Ông.
Tuy nhiên, gồm một lần, thùng xương cốt bị lủng một góc, ông Trưởng vạn há hốc miệng kinh ngạc, vị chỉ một khúc xương sườn của cá Ông vẫn to tới mức một bạn ôm không xuể.
Trong lăng thờ của làng mạc chài Nước Ngọt bao gồm hai thùng xương của cá Ông mập mạp đặt trước bàn thờ, được gọi là cá Ông với cá Bà. Theo chuyện truyền miệng, mấy trăm năm trước, cá Ông to con trôi vào bờ chết. Vậy là cả làng tổ chức mai táng trọng thể.
Thời gian sau, tất cả một bạn trên núi chạy xuống, tóc tai rũ rợi vừa chạy vừa la lên: “Mai kiểu mốt bà đang thác vô trên đây với ông”. Chuyện fan điên từ trên núi xuống làng nói chuyện cá Ông hóa ra lại linh nghiệm. Vài hôm sau, cá bà vào nằm chết trước đền thờ. Cá bà cũng khổng lồ như một cái ô tô, dài mấy chục mét. Người dân làm lễ chôn cất, tiếp nối đặt xương “bà” ngay cạnh bên cốt của “ông”.
