Tứ Kỵ sĩ Khải huyền đã không còn xa lạ với đại bọn chúng như một hình tượng của ngày tận thế, nhưng thực tiễn họ chỉ lộ diện trong vỏn vẹn vài chiếc ngắn ngủi vào sách Khải Huyền – cuốn sách sau cùng của ghê Thánh Tân Ước. Khải huyền là số đông thị loài kiến của thánh John về Ngày Phán Xét, được mặc khải từ Đức Jesus Christ như 1 thông điệp trường đoản cú Thiên Chúa. Vào cuốn sách này, thánh John đã diễn tả những hình ảnh tương lai về Ngày Phán Xét, ngày tận khử của gắng giới, nhằm rồi tự đó mở ra một tương lai tươi sáng sáng sủa nơi vinh quang của Thiên Chúa liên tục dẫn lối mang đến nhân loại.

Bạn đang xem: Bốn kỵ sĩ khải huyền

Tứ Kỵ sĩ Khải huyền được thể hiện trong chương 6 của cuốn sách. Theo đó, bên trên tay buộc phải của Thiên Chúa tất cả một cuốn sách được niêm phong vì bảy vệt ấn. Khi bé Chiên (biểu tượng cho Đức Jesus Christ) mở bốn chiếc ấn đầu tiên, thứu tự Tứ Kỵ sĩ Khải huyền xuất hiện, gieo rắc đầy đủ tai ương cho nắm giới. Các kỵ sĩ của Chinh phạt, Chiến tranh, nàn đói, và bị tiêu diệt chóc lộ diện nối tiếp nhau, là lực lượng tiền trạm, là giờ đồng hồ hiệu dẫn đầu cho hầu hết tai ương kế tiếp sẽ xảy ra với nhân gian trong thời gian ngày Phán Xét.

1. Con con ngữa trắng – Chinh phạt/Dịch hạch (Conquest/Pestilence):

Tôi lại thấy: khi con Chiên mở ấn đầu tiên trong bảy ấn, thì tôi nghe một trong những bốn con vật hô lên, tiếng vang như sấm : “Hãy đến!”. Tôi thấy: tề một con con ngữa trắng, và người cưỡi ngựa chiến mang cung. Người ấy được tặng ngay một triều thiên và ra đi như tín đồ thắng trận, nhằm chiến thắng.” (Khải huyền 6:1-2)

Hình ảnh con chiến mã trắng đầu tiên và gã kỵ sĩ mang cung, đeo mão miện được giải nghĩa hình tượng cho sự Chinh phạt, các vua chúa tham vọng. Một biện pháp giải nghĩa khác cho rằng đó là biểu tượng của Dịch hạch, những bị bệnh ôn dịch đã càn quét nhân loại trước thềm trận chiến tranh.

2. Con con ngữa đỏ – cuộc chiến tranh (War):

Khi nhỏ Chiên mở ấn vật dụng hai, thì tôi nghe loài vật thứ nhì hô: “Hãy đến!”. Một con ngựa chiến khác đi ra, đỏ như lửa, bạn cưỡi ngựa chiến nhận được quyền tước hoà bình khỏi mặt đất, để cho những người ta làm thịt nhau; fan ấy được ban một thanh gươm lớn.” (Khải huyền 6:3-4)

Hình ảnh gã kỵ sĩ sản phẩm công nghệ hai, với gươm cưỡi con ngựa đỏ như lửa được giải nghĩa là hình tượng cho Chiến tranh. Phần lớn kẻ chinh phạt kéo theo chiến tranh, cùng con người giết lẫn nhau.

3. Con con ngữa đen – nạn đói (Famine)

Khi con Chiên mở ấn sản phẩm ba, thì tôi nghe loài vật thứ cha hô: “Hãy đến!”. Tôi thấy: kìa một con ngựa chiến ô, và fan cưỡi ngựa cầm cân nặng trong tay. Tôi lại nghe như gồm tiếng nói từ giữa bốn con vật vang lên: “Một cân nặng lúa mì, một quan tiền! bố cân lúa mạch, một quan tiền tiền! Còn dầu với rượu, thì chớ va đến!” (Khải huyền 6:5-6)

Gã kỵ sĩ sản phẩm công nghệ ba, kẻ mang cán cân nặng và cưỡi con ngựa ô được mang đến là biểu tượng của nạn đói. Giờ kêu vang cho thấy giá lương thực đã tiếp tục tăng gấp mười lần bình thường. Đói kém, mất mùa. Lúa mì, lúa mạch là những mặt hàng thiết yếu cho sự sống cơ mà con tín đồ còn chẳng đầy đủ ăn, nhu cầu dầu cùng rượu trở bắt buộc xa xỉ. Nạn đói là điều tất yếu hèn xảy ra sau khoản thời gian bị cuộc chiến tranh tàn phá.

4. Con con ngữa xám xanh – chết choc (Death)

Khi con Chiên mở ấn sản phẩm bốn, thì tôi nghe tiếng loài vật thứ bốn hô: “Hãy đến!”. Tôi thấy: tề một con ngựa xanh nhạt, và người cỡi con ngữa mang thương hiệu là Tử thần, có Âm đậy theo sau. Chúng nhận thấy quyền hành trên 1 phần tư mặt đất, để giết bằng gươm giáo, đói kém, ôn dịch với thú dữ sống trên đất.” (Khải huyền 6:7-8)

Kỵ sĩ sau cùng cưỡi trên con ngựa xanh nhạt hoặc xám nhạt (pale) tái như màu xác chết, được hotline tên là Tử thần (Thanatos), đi theo là Âm phủ (Hades) đại diện thay mặt cho cõi chết. Hắn không có theo một đồ gia dụng gì, chỉ có Âm phủ đi cùng (trong các tranh vẽ minh họa thường mang đến hắn sở hữu theo lưỡi hái tử thần). Việc của hắn là thu thập những xác bị tiêu diệt bị vứt lại lúc Chinh phạt/Dịch hạch, chiến tranh và nàn đói đã đi được qua. Tất cả theo hắn đi đường về Âm phủ.

• cầm tắt các sự khiếu nại xảy ra sau thời điểm Tứ Kỵ sĩ đi qua:

Con Chiên thường xuyên mở ấn thiết bị năm, lộ diện linh hồn của không ít linh mục và môn vật dụng từng bị sát hại trên tuyến phố truyền đạo. Mở ấn sản phẩm sáu, động đất, nhật thực, nguyệt thực, những vày sao biến đổi mất, bầu trời như tách bóc đôi, núi và đảo dịch rời khiến vua chúa hồi hộp phải trốn lủi trong lâu đài. Mở ấn sản phẩm công nghệ bảy, vạn vật vắng lặng trong nửa giờ, rồi một thiên thần mang đến dâng hương, hoàn thành ném bình hương thơm xuống phương diện đất gây nên sấm chớp và rượu cồn đất.

Rồi sáu thiên thần thứu tự thổi kèn, từng tiếng kèn vang lên, một phần của vạn vật thiên nhiên lại bị tàn phá, từ đất đai, nước biển, cỏ cây, động vật và loại người. Hai nhân chứng dưới hình trạng hai cây đèn hoặc nhị cây oliu triệu chứng kiến toàn bộ trong trong cả 1,260 ngày. Bọn họ bị con thú vật thừ vực thẳm giết hại, sau được Thiên Chúa phục sinh và đón lên thiên đàng. Rồi thiên thần vật dụng bảy thổi kèn, vang báo cáo chúc tụng quyền năng Thiên Chúa.

Bốn kỵ sĩ bao gồm vẻ bí mật và đáng sợ, nhưng mà không tuyệt nhất thiết như thế. Trên sao? bởi Kinh Thánh và các sự kiện lịch sử vẻ vang thời hiện đại giúp bọn họ nhận diện rõ mỗi kỵ sĩ tượng trưng mang lại điều gì. Mặc dù sự xuất hiện thêm của họ thông báo thảm họa cho trái đất nhưng cũng mang về tin mừng cho bạn và gia đình. Như thế nào? Đầu tiên, hãy nhận diện từng kỵ sĩ.


Sự hiện tại thấy khởi đầu như sau: “Kìa! Tôi thấy một con con ngữa bạch, người cưỡi nó tất cả một cây cung. Tín đồ được ban một cái vương miện rồi đi chinh phục và kết thúc cuộc chinh phục của mình”.—Khải huyền 6:2.

Ai là tín đồ cưỡi ngựa bạch? Cũng trong sách Khải huyền của khiếp Thánh, danh tánh người này được máu lộ. Tín đồ cưỡi con ngữa trên trời này được gọi là “Lời của Đức Chúa Trời” (Khải huyền 19:11-13). Tước đoạt hiệu Lời của Đức Chúa Trời tốt Ngôi Lời ở trong về Chúa Giê-su, vày ngài là vạc ngôn viên của Đức Chúa Trời (Giăng 1:1, 14). Quanh đó ra, ngài được gọi là “Vua của các vua cùng Chúa của các chúa”, cùng được mô tả là “Đấng trung thành với chủ và Chân Thật” (Khải huyền 19:16). Rõ ràng, ngài được ban quyền làm cho vua kiêm chiến sĩ và không khi nào lạm dụng quyền ấy. Mặc dù nhiên, gồm một số thắc mắc được nêu lên.

Ai ban đến Chúa Giê-su quyền đi chinh phục? (Khải huyền 6:2). Trong một sự hiện nay thấy, công ty tiên tri Đa-ni-ên nhận thấy Chúa Giê-su hệt như “con người” đang được chính “Đấng Thượng-cổ” là Giê-hô-va Đức Chúa Trờia ban mang lại “quyền-thế, vinh-hiển, cùng nước” (Đa-ni-ên 7:13, 14). Vậy, thiết yếu Đức Chúa Trời Toàn Năng vẫn ban mang lại Chúa Giê-su sức mạnh và quyền lực để kẻ thống trị và phán xét. Con ngựa chiến bạch là hình tượng thích phù hợp cho trận chiến công chính vì Con Đức Chúa Trời tiến hành. Ghê Thánh thường dùng màu trắng để tượng trưng cho sự công chính.—Khải huyền 3:4; 7:9, 13, 14.

Khi nào các kỵ sĩ xuất phát? Hãy chú ý kỵ sĩ đầu tiên là Chúa Giê-su bước đầu xuất phân phát khi nhận thấy vương miện (Khải huyền 6:2). Lúc nào ngài nhấn vương miện để triển khai vua bên trên trời? chưa phải ngay sau khoản thời gian chết với trở về trời, vị Kinh Thánh cho thấy ngài mong ngóng trong một tiến độ (Hê-bơ-rơ 10:12, 13). Chúa Giê-su cho những môn đồ vật biết dấu hiệu để phân biệt sự kết thúc của tiến độ đợi đợi đó và sự mở màn của triều đại ngài sinh sống trên trời. Chúa Giê-su cho biết thêm trong quy trình đầu ngài cai trị, tình hình nhân loại sẽ xấu đi cách rõ rệt. Chiến tranh, đói hèn và dịch bệnh sẽ xẩy ra (Ma-thi-ơ 24:3, 7; Lu-ca 21:10, 11). Ko lâu sau khoản thời gian Thế Chiến I nở rộ vào năm 1914, trái đất đã phi vào thời kỳ ấy, tức giai đoạn khó khăn mà tởm Thánh call là “những ngày sau cùng”.—2 Ti-mô-thê 3:1-5.

Xem thêm: Tình Yêu Của Kim Ngưu Và Thiên Bình : Lãng Mạn Và Nhiều Thử Thách

Nhưng trên sao kể từ lúc Chúa Giê-su dấn vương quyền vào năm 1914, thực trạng lại trở đề nghị tồi tệ, chứ không tốt đẹp hơn? bởi vì lúc ấy, Chúa Giê-su ban đầu cai trị trên trời, chưa hẳn trên đất. Sau đó trên trời gồm một trận chiến, với vị vua new là Chúa Giê-su, nói một cách khác là Mi-chen, đang quăng Sa-tan và các sứ hắn xuống trái đất (Khải huyền 12:7-9, 12). Sa-tan bị giam hãm trên đây, cùng vô cùng giận dữ vì biết ko lâu nữa mình sẽ bị hủy diệt. Thật thế, ko lâu nữa Đức Chúa Trời đã thi hành ý ngài nghịch lại Sa-tan trên đất này (Ma-thi-ơ 6:10). Hiện thời hãy cùng xem làm nuốm nào ba kỵ sĩ còn sót lại giúp bọn họ xác định mình đang sống trong “những ngày sau cùng” đầy khó khăn. Kỵ sĩ đầu tiên là hình hình ảnh của một bạn cụ thể, nhưng cha người sau bảo hộ cho phần lớn tình trạng nhân loại mà làng mạc hội loài người phải hứng chịu.


“Một con ngựa khác chạy ra, red color như lửa; người cưỡi nó được quyền cướp đi sự chủ quyền khỏi trái đất, hầu cho người ta tàn ngay cạnh lẫn nhau; và người cưỡi ngựa chiến được ban cho 1 thanh gươm lớn”.—Khải huyền 6:4.

Người cưỡi chiến mã này tượng trưng cho chiến tranh. Hãy lưu ý người này đem đi sự hòa bình không đề nghị của vài ba nước nhưng của tất cả trái đất. Năm 1914, lần thứ nhất trong lịch sử, một trận đánh toàn ước đã nổ ra. Tiếp đến là cố Chiến II với thiệt hại nhiều hơn. Theo một số ước tính, kể từ năm 1914 tổng số fan chết vì chiến tranh và xung bỗng dưng vũ trang là hơn 100 triệu người! với vô số fan khác bị yêu đương tật vĩnh viễn.

Thời nay, chiến tranh trở thành quánh điểm cụ thể đến nút nào? Lần trước tiên trong kế hoạch sử, dường như con người có khả năng tiêu diệt cả nhân loại. Thậm chí còn những tổ chức triển khai được cho là giữ gìn hòa bình như liên hợp quốc cũng cần thiết ngăn cách tiến của bạn cưỡi chiến mã đỏ.


“Kìa! Tôi thấy một con ngựa chiến ô, trên tay bạn cưỡi nó có cái cân nặng đĩa. Tôi nghe có tiếng như tiếng sinh sống giữa tư sinh đồ vật ấy nói: ‘Một cân lúa mì phân phối một đơ-na-ri-on; ba cân lúa mạch bán một đơ-na-ri-on; còn dầu ô-liu với rượu thì chớ hoang phí’”.—Khải huyền 6:5, 6.

Người cưỡi ngựa chiến này tượng trưng cho sự đói kém. Bọn họ cũng thấy hình ảnh vật giá mắc đỏ mang lại độ một cân (1,08 lít) lúa mì phân phối một đơ-na-ri-on, tương tự một ngày lương vào chũm kỷ trước tiên (Ma-thi-ơ 20:2). Cũng giá kia thì download được tía cân (3,24 lít) lúa mạch, một số loại lúa được xem có mức giá trị thấp rộng lúa mì. Với tình trạng đó, có tác dụng sao hoàn toàn có thể nuôi sống một mái ấm gia đình đông người? fan ta được chú ý phải tằn tiện ngay cả với lương thực hằng ngày, được đại diện thích phù hợp với những thứ cơ phiên bản trong văn hóa truyền thống thời đó là dầu ô-liu cùng rượu.

Từ năm 1914, có bằng chứng cho thấy thêm người cưỡi con ngữa ô sẽ tiến cho tới không? Có! Trong nỗ lực kỷ 20, khoảng chừng 70 triệu fan chết bởi đói. Một chuyên viên ước tính rằng “trong năm 2012-2014 gồm 805 triệu người, tức khoảng 1/9 số lượng dân sinh thế giới, luôn trong tình trạng thiếu ăn”. Một báo cáo khác mang đến biết: “Hằng năm, số bạn chết bởi đói không ít người dân hơn tổng số bạn chết vì căn bệnh AIDS, nóng rét và lao phổi”. Bất cứ nhiều nỗ lực cung cấp lương thực cho người đói, người cưỡi chiến mã ô vẫn thường xuyên tiến tới.


“Kìa! Tôi thấy một con chiến mã sắc tái xanh, bạn cưỡi nó mang tên là Sự Chết. Theo ngay cạnh sau người là Mồ Mả. Cả hai được ban quyền trên một trong những phần tư trái đất, nhằm gây bị tiêu diệt chóc bằng một thanh gươm dài, bởi đói kém, bằng dịch bệnh chết tín đồ và thú dữ trên đất”.—Khải huyền 6:8.

Người cưỡi con ngữa thứ tư tượng trưng cho cái chết do bệnh dịch lây lan hoặc những vì sao khác. Không lâu sau năm 1914, dịch cúm Tây Ban Nha đã giết hại hàng trăm triệu người. Có tầm khoảng 500 triệu bạn mắc bệnh, tức khoảng chừng 1/3 dân số thế giới lúc đó!

Nhưng dịch cảm cúm Tây Ban Nha chỉ mới là sự việc khởi đầu. Các chuyên viên ước tính rằng có hàng trăm triệu bạn chết vì bệnh dịch đậu mùa trong vắt kỷ 20. Đến nay, dù y học trở nên tân tiến nhưng hàng triệu người vẫn chết sớm vì căn bệnh AIDS, lao phổi và sốt rét.

Chiến tranh, đói kém hoặc dịch bệnh đều dẫn cho kết cuộc là dòng chết. Mồ Mả không chấm dứt “thu hoạch” những nạn nhân, không chút yêu quý xót.


Không thọ nữa, thời kỳ khó khăn này sẽ chấm dứt. Hãy ghi nhớ rằng dù Chúa Giê-su vẫn “đi chinh phục” vào năm 1914 với giam Sa-tan trên đất, cơ mà ngài không hoàn thành cuộc chinh phục (Khải huyền 6:2; 12:9, 12). Sắp tới đây đây, trong trận đánh Ha-ma-ghê-đôn, Chúa Giê-su sẽ nhiều loại trừ ảnh hưởng của Sa-tan và diệt trừ những tín đồ theo phe hắn (Khải huyền 20:1-3). Chúa Giê-su không chỉ hoàn thành hành trình của cha kỵ sĩ ấy bên cạnh đó đảo ngược hậu quả tàn bạo do họ gây ra. Như thế nào? Hãy xem lời hứa trong tởm Thánh.

Thay vày chiến tranh, tự do sẽ ngự trị. Đức Giê-hô-va đang “dẹp yên ổn giặc cho đến đầu-cùng trái đất, bẻ gãy những cung, chặt những giáo ra từng miếng” (Thi-thiên 46:9). Những người yêu chuộng độc lập sẽ “được khoái-lạc về bình-yên dư-dật”.—Thi-thiên 37:11.

Thay vị đói kém, sẽ có được dư dật thức ăn. Gớm Thánh nói: “Sẽ tất cả dư-dật ngũ-cốc trên đất và trên đỉnh những núi”.—Thi-thiên 72:16.


*

Không thọ nữa, Chúa Giê-su đã đảo ngược hậu quả mà tía kỵ sĩ kia gây ra


Thay vì dịch bệnh và sự chết, mức độ khỏe tuyệt đối hoàn hảo và cuộc đời vĩnh cửu đang mong chờ chúng ta. Đức Chúa Trời “sẽ lau cạn nước mắt trên mắt , sẽ không còn sự chết, than van, khóc lóc hay đau buồn nữa”.—Khải huyền 21:4.

Khi sinh sống trên đất, Chúa Giê-su đã cho biết thêm trước một tương lai nóng lòng đằng sau sự cai trị của ngài. Chúa Giê-su yêu chuộng hòa bình, chiếu lệ lạ để cung ứng thức ăn uống cho hàng vạn người, trị lành tín đồ bệnh và thậm chí là làm fan chết sinh sống lại.—Ma-thi-ơ 12:15; 14:19-21; 26:52; Giăng 11:43, 44.

Qua tởm Thánh của bạn, Nhân hội chứng Giê-hô-va cực kỳ vui lòng cho bạn biết làm nạm nào để chuẩn bị sẵn sàng khi hành trình của bố kỵ sĩ ấy chấm dứt. Bạn mong mỏi nhận lời mời để xem thêm không?